SEMIOSIS

1   Nociones claras y distintas § 1.    Desde Descartes, la noción de claridad ha hecho parte de una importante reflexión epistemológica.  El empirismo y el escepticismo han impuesto a las ‘nociones’ la condición de ser claras y distintas para ser aceptadas como ‘verdaderas’.  En su primera regla (loi) del método, Descartes exige “no admitir como [...]

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El artículo retoma la investigación del autor acerca del bilingüismo del pueblo inga de Yunguillo, Putumayo. Sostiene que, por la competencia bilingüe de los hablantes, en la coexistencia de inga y castellano, se produce el fenómeno de la interpolación, esto es: si formas de la L2 se consideran retóricamente eficaces y diferenciables en la producción [...]

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SIMPOSIOS 13er. CONGRESO DE ANTROPOLOGÍA EN COLOMBIA Departamento de Antropología – Universidad de los Andes Resumen Definir la identidad, en un contexto regional, puede pasar por problemas ligados al reconocimiento y la emergencia de sujetos sociales, a expresiones de movilización social y  la creación de políticas de participación. La cohesión social, en torno a un [...]

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La lucha simbólica Una vieja discusión semiótica nos invita a reflexionar acerca de qué son los signos, qué clases de signos hay.  Dar como respuesta un listado, una serie de categorías de clasificación como iconos, índices, señales, emblemas, símbolos etc., ejemplificándo a cada una, pareciera ser insuficiente para la curiosidad semiótica. Sería mejor explicar de [...]

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(La siguiente reflexión ha surgido de las charlas con los colegas del departamento de Español de la Universidad ICESI, con quienes hemos debatido algunos de estos asuntos. Sin embargo, la responsabilidad de lo dicho aquí, es sólo mía.  Carlos E.) ¿Qué significa que un texto sea resumen de otro? Hay una característica que salta a [...]

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Para la semiótica de la cultura, en la tradición de Lotman, el objeto de estudio no es el signo en sí mismo, sino los sistemas de signos, la operación en el seno de la vida social de “sistemas de modelizacion” (1) , es decir, el funcionamiento  social de los sistemas  de producción  de sentido que [...]

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En la tradición de la semántica  formal de Frege-Russell, dos signos son idénticos si, y solo si, son signos del mismo referente. Para Kripke, con esta explicación, no se satisface la pregunta de qué es lo que hace a un signo identificable de modo tautológico con un referente, sino que se confunde la sinonimia con [...]

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Sin mucho rodeo, le damos la palabra al psicólogo Steven Pinker, del MIT y Harvard, quien en su libro “la tabla rasa” nuevamente argumenta,  en el marco de la discusión entre innatismo y contextualismo, la necesaria íntima relación entre ontogénesis del lenguaje, filofénesis y epigénesis.

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Que un texto sea resumen del otro implica que es posible reconocer al texto resumido en el texto-resumen; se trata de alguna suerte de identificación o equivalencia.  En pocos términos, se trata de un signo que es signo de otro signo, esto es: el resumen es un texto que es signo de otro texto y [...]

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