Posted on enero 30th, 2010 by Carlos Enrique Perez Orozco
Hola a todos migramos los contenidos 聽de este blog a: http://semiosiske.wordpress.com/ Espero que desde el enlace de la ICESI pueda mantener el contacto. Carlos E.
Filed under: antropolog铆a, argumentaci贸n, ciencias cognitivas, escritura, eventos, figuras ret贸ricas, filosofia, General, g茅neros literarios, inga, ling眉铆stica, producci贸n de sentido, producci貌n social del sentido, publicidad, ret贸rica, semi贸tica | No Comments »
Posted on noviembre 20th, 2009 by Carlos Enrique Perez Orozco
搂 1聽聽聽聽聽聽聽聽聽 Cuando se dijo que el sentido en la significaci贸n expresa la perspectiva del sujeto, se plante贸 que la competencia ling眉铆stica tiene las estructuras y los procesos para que el sujeto pueda realizar actos de significaci贸n, es decir, para que pueda orientarse hacia lo significado garantizando su propia integridad como sujeto en una interacci贸n [...]
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Posted on noviembre 9th, 2009 by Carlos Enrique Perez Orozco
Actos de significaci贸n y la perspectiva del sujeto Si se entiende as铆 el sentido, generado por y generador del Sistema semi貌tico (Ss) y del Sujeto de Significaci貌n (SS) que lo posee 驴es posible identificar estructuras elementales del sentido y reglas para su operaci贸n, integradas en la facultad del lenguaje? 驴De qu茅 manera permiten recursivamente la [...]
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Posted on septiembre 2nd, 2009 by Carlos Enrique Perez Orozco
La cr铆tica de Putman en pos de un realismo, de una sem谩ntica externalista, se acercar铆a a la perspectiva que aqu铆 se asume si se entiende que, lo fundamental de la hip贸tesis de la divisi贸n social del trabajo ling眉铆stico, es la fijaci贸n del uso de un signo por funcionalidad pragm谩tica, como fruto de una pr谩ctica cultural. [...]
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Posted on junio 25th, 2009 by Carlos Enrique Perez Orozco
1聽聽 Nociones claras y distintas 搂 1.聽聽 聽Desde Descartes, la noci贸n de claridad ha hecho parte de una importante reflexi贸n epistemol贸gica.聽 El empirismo y el escepticismo han impuesto a las ‘nociones’ la condici贸n de ser claras y distintas para ser aceptadas como ‘verdaderas’.聽 En su primera regla (loi) del m茅todo, Descartes exige “no admitir como [...]
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Posted on junio 12th, 2009 by Carlos Enrique Perez Orozco
El art铆culo retoma la investigaci贸n del autor acerca del biling眉ismo del pueblo inga de Yunguillo, Putumayo. Sostiene que, por la competencia biling眉e de los hablantes, en la coexistencia de inga y castellano, se produce el fen贸meno de la interpolaci贸n, esto es: si formas de la L2 se consideran ret贸ricamente eficaces y diferenciables en la producci贸n [...]
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Posted on mayo 3rd, 2009 by Carlos Enrique Perez Orozco
La lucha simb贸lica Una vieja discusi贸n semi贸tica nos invita a reflexionar acerca de qu茅 son los signos, qu茅 clases de signos hay.聽 Dar como respuesta un listado, una serie de categor铆as de clasificaci贸n como iconos, 铆ndices, se帽ales, emblemas, s铆mbolos etc., ejemplific谩ndo a cada una, pareciera ser insuficiente para la curiosidad semi贸tica. Ser铆a mejor explicar de [...]
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Posted on abril 13th, 2009 by Carlos Enrique Perez Orozco
(La siguiente reflexi贸n ha surgido de las charlas con los colegas del departamento de Espa帽ol de la Universidad ICESI, con quienes hemos debatido algunos de estos asuntos. Sin embargo, la responsabilidad de lo dicho aqu铆, es s贸lo m铆a.聽 Carlos E.) 驴Qu茅 significa que un texto sea resumen de otro? Hay una caracter铆stica que salta a [...]
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Posted on marzo 9th, 2009 by Carlos Enrique Perez Orozco
En la tradici贸n de la sem谩ntica聽 formal de Frege-Russell, dos signos son id茅nticos si, y solo si, son signos del mismo referente. Para Kripke, con esta explicaci贸n, no se satisface la pregunta de qu茅 es lo que hace a un signo identificable de modo tautol贸gico con un referente, sino que se confunde la sinonimia con [...]
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Posted on marzo 6th, 2009 by Carlos Enrique Perez Orozco
Sin mucho rodeo, le damos la palabra al psic贸logo Steven Pinker, del MIT y Harvard, quien en su libro “la tabla rasa” nuevamente argumenta,聽 en el marco de la discusi贸n entre innatismo y contextualismo, la necesaria 铆ntima relaci贸n entre ontog茅nesis del lenguaje, filof茅nesis y epig茅nesis.
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