Clestrinye
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CLESTRINYE
... el carnaval en el Valle del Sibundoy...
En lengua Camëntsá BËTSCANATÉ y CLESTRINYE la pimera palabra significa día grande, la segunda, de dudoso origen, perece ser el vertimiento a la fonología del Camëntsá de la palabra "carnestolendas" o "carnaval"
En lengua Inga
atun puncha, wata y kalusturinda, la primera expresión significa, literalmente, "gran diá", la segunda "año", y la tercera parece ser el vertimiento a la fonología del inga de la palabra "carnestolendas" o "carnaval"
UBICACIÓN GEOGRÁFICA
Panorámica del Valle fotografía de Miguel Ángel Canchal
EL ENJALE DEL GALLO
En Inga le llaman "kunga piti" literalmente "corte del cuello"
(Carlos E. Pérez)
¿Qué diferencias observamos entre el "enjale" de los Inga y el de los Camëntsá ?
¿Qué lecturas tenemos de esta práctica?
¿Qué interpretaciones recogimos?
Desarrollemos un texto descriptivo que recoga esas interpretaciones. Ese podría ser un primer punto de partida.
¿Qué es lo más importante de cada carnaval?
¿Hubo un momento culmen o de clímax?
¿Qué impacto pueden tener los medios en esta práctica y en resignificación de esos momentos?
El gallo entró en los cabildos de maneras diferentes.
¿Qué transformaciones presenciamos de lo que podría ser un antiguo ritual de caza cuya presa es ofrecida como ofrenda o trofeo?
Qué premios reciben los dignatarios de las comunidades (bandereros, taitas, etc.)
Cómo está dispuesto el espacio dentro de los cabildos. Las salas donde eran atendidos, las fomras de servir la comida (huevos cocidos y aji). el cazador premiado recibe estos mismos tratos? Qué es lo que se la da a todo el mundo. Carne y mote. Cómo se antendía a la genete antes?
Qué ofrecia el gobernador. Cómo lo conseguía en ese entonces? Tenía que ser alguién con capacidad de redistribución? hoy de dónde provienen los fondos para este ritual?
Palos "lanza" o palos "cerbatanas". Es cierto su origen amazónico?
"El chiste es que deje ver la verija" se escucho cuando los Sanjuanes intentaban degollar el gallo.
REGISTRO FOTOGRÁFICO (Enlaces a albumes de fotografía externos)
De la cámara de Karime[1]
De la cámara de Carlos Enrique [2]
MATERIAL RECOPILADO EN OBSERVACIÓN DE CAMPO
Conferencia informal ofrecida POR el antropólog William Daza en Sibundoy, Putumayo, acerca de la cultura Camëntsá y la celebración del carnaval.Grabación realizada por KARIME RÍOS PIEDRAHITA. febrero de 2009 La grabación se encuentra en formato .WAV [3]
Enlaces Externos acerca de los Pueblos Camëntsá e Inga
Plan de vida Caméntsa. [4]
