{"id":212,"date":"2009-08-18T17:50:54","date_gmt":"2009-08-18T22:50:54","guid":{"rendered":"http:\/\/www.icesi.edu.co\/blogs\/biblioteca\/?p=212"},"modified":"2010-02-02T17:09:05","modified_gmt":"2010-02-02T22:09:05","slug":"%c2%bfviven-los-jovenes-de-hoy-%e2%80%9camores-liquidos%e2%80%9d","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.icesi.edu.co\/blogs\/biblioteca\/2009\/08\/18\/%c2%bfviven-los-jovenes-de-hoy-%e2%80%9camores-liquidos%e2%80%9d\/","title":{"rendered":"\u00bfViven los j\u00f3venes de hoy \u201camores l\u00edquidos\u201d?"},"content":{"rendered":"

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\"car\u00e1tula\"
Amor l\u00edquido<\/figcaption><\/figure>\n

Encontramos en nuestra Biblioteca Icesi, el libro Amor l\u00edquido<\/strong>, <\/em>una obra del soci\u00f3logo y fil\u00f3sofo polaco Zygmunt Bauman<\/a><\/strong>, quien dirige su mirada escrutadora al amor, a la fragilidad\u00a0 de los v\u00ednculos humanos; obra que integra su caracter\u00edstico mundo tem\u00e1tico y metaf\u00f3rico bajo el cual diagnostica y examina cr\u00edticamente los fen\u00f3menos presentes en la sociedad moderna, o si se quiere, postmoderna. Obras como: Modernidad<\/strong> l\u00edquida<\/em><\/a>, Modernidad y holocausto<\/em>, Vida l\u00edquida<\/em><\/strong>, La sociedad sitiada<\/em>, la postmodernidad y sus descontentos<\/em>, Arte \u00bfl\u00edquido?<\/em>, entre muchas m\u00e1s, dan cuenta de su compromiso reflexivo frente al acontecer de un mundo globalizado y atrapado en el consumo.<\/p>\n

Reflexionar acerca del amor<\/a><\/strong> siempre ha constituido un desaf\u00edo para los pensadores de cada \u00e9poca, pero Bauman nos muestra c\u00f3mo hoy, m\u00e1s que en ning\u00fan otro tiempo, los patrones entronizados de una racionalidad instrumental presentes en el campo socioecon\u00f3mico, permean \u00a0los modos de relaci\u00f3n entre los seres humanos. En efecto, \u00a0la sociedad moderna y globalizada ha logrado “liquidizar” a tal punto las relaciones humanas, que lo ef\u00edmero, lo fluido, lo inestable y lo pasajero pasan a ser \u00a0caracter\u00edsticas “naturales” de las relaciones afectivas y amorosas en los tiempos modernos. El otro, con el cual entablamos una relaci\u00f3n, es instrumentalizado y “descartado” en cualquier momento, tal como lo muestra la din\u00e1mica establecida en las “relaciones virtuales”, que sobrepasa la simple analog\u00eda, para demostrarnos que s\u00f3lo basta decidir con qui\u00e9n no queremos seguir conectados, para hacer literalmente “desaparecer” al otro de nuestros “contactos”.<\/p>\n

Con la lucidez \u00a0de quien est\u00e1 dispuesto a escudri\u00f1ar la condici\u00f3n humana, Zygmun plantea la enorme contradicci\u00f3n que existe hoy entre hombres y mujeres deseosos de relacionarse, pero que al mismo tiempo se muestran esquivos frente a la posibilidad de una relaci\u00f3n a largo plazo. Este tipo de relaci\u00f3n es interpretada como un obst\u00e1culo para seguir relacion\u00e1ndose, en espera de posibilidades mejores, precisamente en busca de una satisfacci\u00f3n plena que no logran conseguir. Esto, que podr\u00edamos definir como un “c\u00edrculo vicioso relacional”, opera de modo similar al que se da en los mecanismos presentes en el consumo, donde ning\u00fan artefacto lograr\u00eda vencer las ventajas del que le sigue. No hay satisfacci\u00f3n completa porque siempre se est\u00e1 en espera de “lo que viene”.<\/p>\n

A prop\u00f3sito del amor, visto en el lenguaje baumaniano, como acontecimiento ahist\u00f3rico, que no anuncia su llegada, nos atrapa y se instala sin permiso, nos podr\u00edamos formular la siguiente pregunta: \u00bfSer\u00eda posible aprender de las experiencias anteriores para estar cada vez m\u00e1s preparados y seguros de incursionar en los dif\u00edciles terrenos del amor? A este interrogante Bauman responde que no, y al respecto nos dice: “el amor es un pr\u00e9stamo hipotecario a cuenta de un futuro incierto e inescrutable<\/strong>“.<\/em> Esta apreciaci\u00f3n nos lanza a la incertidumbre que puede ofrecer la b\u00fasqueda de compa\u00f1\u00eda o a la sensaci\u00f3n de saber si estamos o no con la persona adecuada, pues si ese futuro incierto es aplicable a los “amores s\u00f3lidos”, \u00bfqu\u00e9 estragos podr\u00e1 causar entonces en los “amores l\u00edquidos”? La salida la tendremos muy seguramente en hacernos cada vez m\u00e1s conscientes de lo que nos sucede hoy como sujetos hist\u00f3ricos, y en poder \u00a0detectar a tiempo desde qu\u00e9 lugar ese otro se relaciona con nosotros o nos hace una invitaci\u00f3n \u00a0al amor.<\/p>\n

Si est\u00e1s interesado en leer m\u00e1s acerca de este tema, te recomendamos el libro:<\/p>\n

Bauman, Zygmunt y Rosenberg, Mirta y otros. \\Amor l\u00edquido: acerca de la fragilidad de los v\u00ednculos humanos. \\ Madrid : Fondo de Cultura Econ\u00f3mica, 2005. ISBN 8437505887
\nSig. Topogr\u00e1fica:<\/strong><\/em> 306.87\/B347a<\/strong><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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