Comienzo el d\u00eda con la voz escrita de Eduardo Restrepo. Me ha logrado enganchar. La sencillez con la que redacta sus ideas es tremendamente esclarecedora para alguien que, como yo, apenas comienza un proceso de estudio dentro de las ciencias sociales, m\u00e1s espec\u00edficamente dentro de esta \u00e1rea de la Antropolog\u00eda. Leo el apartado que trata sobre las \u201ccondiciones, habilidades y riesgos\u201d del quehacer antropol\u00f3gico y comienzo a reflexionar sobre cada uno de ellos. El resto del Hostal todav\u00eda duerme. A pesar de encontrarnos en pleno centro de la ciudad, se logra escuchar el lejano cantar de un gallo, algo que me calienta el alma. Cuando Restrepo toca el tema de \u201caprender a percibir\u201d por medio de la utilizaci\u00f3n de todos los sentidos para lograr un adecuado desarrollo etnogr\u00e1fico; decido entrar a participar de la organizaci\u00f3n gastron\u00f3mica que se han planteado mis compa\u00f1eros durante su estancia en el evento. Ven\u00eda preparada para encargarme de manera independiente de mis tres comidas diarias, pero en honor a la \u201cobservaci\u00f3n participante\u201d comprar\u00e9 un contenedor de comida y lo llenar\u00e9 con los mismos alimentos sencillos y f\u00e1ciles de hacer, que ellos mismos preparar\u00e1n y con los que se sostendr\u00e1n los pr\u00f3ximos d\u00edas.<\/p>\n
Comienzan las tertulias. Es mi primer encuentro, de t\u00fa a t\u00fa, con el discurso que manejan estos muchachos, todos ellos de semestreS m\u00e1s avanzados. Sus planteamientos, como ya lo hab\u00eda notado, con mis compa\u00f1eros icesistas, est\u00e1n cargados de conceptos que no me son muy familiares, sin duda se trata de un lenguaje t\u00e9cnico antropol\u00f3gico. No es tan dif\u00edcil captarles el mensaje, pero eso no significa que sea f\u00e1cil hablar como ellos. Citan a una gran cantidad de autores y sus intervenciones las hacen con base en \u201clos trabajos de campo\u201d que han realizado y seg\u00fan la \u201cescuela\u201d con la que se ven m\u00e1s representados. Esto, como en cualquier otra ciencia, los dota de cierta autoridad en el tema.\u00a0 Me resulta fascinante ver a estos muchachos, tan j\u00f3venes, hablando de esta manera, empoderados de sus argumentos, los cuales son gratamente dif\u00edciles de rebatir. Quiero participar, dar mi humilde opini\u00f3n sustentada en nada m\u00e1s que mi experiencia personal, libre de \u201chermen\u00e9uticas\u201d o \u201cepistemolog\u00edas\u201d academicistas. De entrada me disculpo y confieso no saber nada de Antropolog\u00eda. Comienzo mi intervenci\u00f3n y de repente termino cont\u00e1ndoles que soy cat\u00f3lica practicante y tambi\u00e9n m\u00e9dica. Hacemos bromas al respecto, pues el tema que aborda la tertulia es sobre religi\u00f3n y mi argumento termina llev\u00e1ndome a la conclusi\u00f3n de que soy una cristiana hereje, una salubrista hereje y muy posiblemente terminar\u00e9 siendo tambi\u00e9n una antrop\u00f3loga hereje. Al parecer, la herej\u00eda hace parte de mi naturaleza. Las sonrisas de los asistentes en el recinto, m\u00e1s que condescendencia, siento que reflejan aceptaci\u00f3n y aprecio. Me doy cuenta que para este grupo de gente el di\u00e1logo interdisciplinario es realmente valioso \u00bflo ser\u00e1 tambi\u00e9n para los que ya son profesionales? Aqu\u00ed y para el resto del d\u00eda, me caso nuevamente con mi bata blanca y decido intervenir y dar mis peque\u00f1os aportes ya no como antrop\u00f3loga, sino c\u00f3mo m\u00e9dica: una profesional dispuesta a entrar en un di\u00e1logo y una experiencia interdisciplinar.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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