{"id":43,"date":"2024-09-04T15:04:14","date_gmt":"2024-09-04T15:04:14","guid":{"rendered":"http:\/\/www.icesi.edu.co\/blogs\/difusiondelpatrimoniomediantetecnologiasdigitales\/?p=43"},"modified":"2024-11-26T03:14:05","modified_gmt":"2024-11-26T03:14:05","slug":"diario-del-congreso-nacional-de-arqueologia-2024","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.icesi.edu.co\/blogs\/difusiondelpatrimonio\/2024\/09\/04\/diario-del-congreso-nacional-de-arqueologia-2024\/","title":{"rendered":"Diario del Congreso Nacional de Arqueolog\u00eda 2024"},"content":{"rendered":"

Entre el 2 y 4 de Mayo se realiz\u00f3 en la ciudad de Santa Marta el Congreso Nacional de Arqueolog\u00eda:\u00a0Arqueolog\u00eda, Comunidades y Territorios, este evento reuni\u00f3 a acad\u00e9micos y expertos de la arqueolog\u00eda colombiana en el campus universitario de la Universidad del Magdalena donde el eje central de trabajo fue\u00a0hacer referencia sobre el papel que actualmente juega la arqueolog\u00eda en su relaci\u00f3n con las comunidades locales y los territorios. Este evento tuvo la participaci\u00f3n de Santiago Lopez Vitteri coordinador de nuestro proyecto. A continuaci\u00f3n veremos su experiencia en el congreso:<\/span><\/p>\n

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Durante el primer d\u00eda del Congreso Nacional de Arqueolog\u00eda en Santa Marta, la conferencia de apertura fue realizada por\u00a0 Almudena Hernando titulada \u201cArqueolog\u00eda, Comunidades y Territorios\u201d fue incre\u00edble, en donde analizo la construcci\u00f3n de identidad en peque\u00f1as comunidades abor\u00edgenes, la construcci\u00f3n de individualidad a trav\u00e9s del cuerpo y la forma en\u00a0 que present\u00f3 sus investigaciones. Posteriormente,\u00a0 en<\/span>\u00a0el Simposio \u201cFrentes polif\u00f3nicos de quehaceres arqueol\u00f3gicos en Colombia\u201d, fue de importante atenci\u00f3n la presentaci\u00f3n titulada \u201cDesaf\u00edos de relatar el pasado. Pr\u00e1cticas curatoriales para la divulgaci\u00f3n del patrimonio arqueol\u00f3gico en los museos.\u201d de Natalia Angarita del Museo Nacional. Natalia relat\u00f3 la manera en que han trabajado en el museo nacional para reconfigurar las 4 grandes colecciones que manejan con el objetivo de lograr una mayor integraci\u00f3n y unidad a pesar de sus diferencias, pregunt\u00e1ndose \u201c\u00bfC\u00f3mo hacemos para\u00a0 contar grandes tem\u00e1ticas y que las personas resuenen?\u201d, y esto, seg\u00fan ella, se puede lograr a trav\u00e9s de la empat\u00eda al presentar situaciones comunes en otros contextos tanto culturales como temporales.<\/span><\/p>\n

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Durante esta charla pregunt\u00e9: \u201c\u00bfC\u00f3mo se puede crear un hilo narrativo que junte tantas historias que tienen estos objetos y generar un v\u00ednculo con los habitantes del territorio?\u201d aqu\u00ed me respondi\u00f3 la Sra. Angarita con una pregunta clave: \u201c\u00bfcu\u00e1l es ese hilo?\u201d para responder esta pregunta se deben encontrar nodos\/conceptos en com\u00fan que se pueden identificar y replicar entre los objetos, y me coment\u00f3 sobre el\u00a0 caso de la nueva sala del Museo Nacional sobre espiritualidades, para la construcci\u00f3n de este espacio, la reuni\u00f3n de diferentes expertos del tema de distintos grupos sociales y comunidades es clave para tener una mirada pluri\u00e9tnica sobre el tema, una vez con esas entrevistas realizadas ya se pusieron a la tarea de organizar la sala y los objetos para la exposici\u00f3n siguiendo los puntos en com\u00fan que encontraron.<\/span><\/p>\n

En el Segundo d\u00eda del congreso, la charla de apertura\u00a0 fue dada por el profesor Gary M. Feinmann de la Universidad de Illinois de Chicago titulada \u201cHerencia conceptual de la arqueolog\u00eda\u201d. En esta charla el profesor se centra en los enfoques te\u00f3ricos comparativos partiendo de su an\u00e1lisis realizado en Oxaca y como la arqueolog\u00eda en general ha mantenido su estructura investigativa antigua a lo largo de los a\u00f1os pero ha venido sufriendo una transformaci\u00f3n debido a las nuevas ideas generadas por los datos que se han conseguido en las excavaciones.<\/span><\/p>\n

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Despu\u00e9s de esta charla pude hablar con la profesora Almudena Hernando y preguntarle sobre el enfoque que se podr\u00eda adoptar para analizar comunidades de cazadores-recolectores de hace 14mil a\u00f1os atr\u00e1s y ella me recomend\u00f3 su libro \u201cFantas\u00eda de la individualidad\u201d, ella explica que en la academia ha sido muy dificil salir de las preconcepciones occidentales sobre estos grupos sociales y terminan idealizando a estos grupos como defensores de la naturaleza que no la afectaban en los m\u00e1s m\u00ednimo, o como un simple eslabon en el desarrollo para llegar a la agricultura y sedentarismo, lo cual ella en su libro buscar analizar y presenta otras interpretaciones basadas en sus salidas de campo.\u00a0<\/span><\/p>\n

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Finalmente, en el \u00faltimo d\u00eda del congreso, la primera charla fue de la doctora, Patricia Portela Nunes de la Universidad Estatal de Maranhao, San Luis, Brasil sobre \u201cProyecto Nova Cartograf\u00eda social de la Amazon\u00eda\u201d, sobre la revitalizaci\u00f3n e instalaci\u00f3n de museos vivos en la amazon\u00eda brasile\u00f1a con comunidades abor\u00edgenes y campesinas que buscan usar diferentes herramientas de reconocimiento para defender su territorio. Adem\u00e1s, cont\u00f3 como existe una comunidad que tiene un reconocimiento territorial pero no existe solo una comunidad due\u00f1a sino que es colectiva, esto ha generado diferentes conflictos sociales entre los grupos y el estado; con base en este contexto el proyecto presentado por la doctora se elaboraron 500 cartograf\u00edas publicadas con mapas con informaci\u00f3n y datos que las mismas comunidades quisieran\u00a0 compartir y ser reconocidas. Este ejercicio se acerca a la etnograf\u00eda, al ser una descripci\u00f3n amplia a partir de las descripciones de estas comunidades que viven en el conflicto y hacen sus mapas \u201cvivos\u201d dado que los diferentes elementos culturales que las\u00a0 comunidades quieren que sean reconocidas van cambiando en el tiempo.<\/span><\/p>\n

M\u00e1s adelante en el d\u00eda habl\u00e9 con\u00a0 el profesor Guillermo Mu\u00f1oz experto en arte rupestre en Colombia y le hice preguntas sobre la relaci\u00f3n\u00a0 entre megafauna y las\u00a0 diferentes grabaciones o dibujos encontrados en diferentes partes del pa\u00eds, la m\u00e1s\u00a0 notable siendo Chiribiquete, y \u00e9l\u00a0 me recomend\u00f3 leer un libro de Peter Ucko y tener un enfoque hist\u00f3rico para entender el desarrollo de las ideas, ya que esta relaci\u00f3n directa todav\u00eda no ha sido confirmada con pruebas emp\u00edricas,\u00a0 y tambi\u00e9n me di\u00f3 su n\u00famero de contacto para continuar con la conversaci\u00f3n.\u00a0<\/span><\/p>\n

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