{"id":720,"date":"2012-10-18T10:49:15","date_gmt":"2012-10-18T15:49:15","guid":{"rendered":"http:\/\/www.icesi.edu.co\/blogs\/identidadesavatar\/?p=720"},"modified":"2012-10-18T10:51:26","modified_gmt":"2012-10-18T15:51:26","slug":"el-avatar-y-yo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.icesi.edu.co\/blogs\/identidadesavatar\/2012\/10\/18\/el-avatar-y-yo\/","title":{"rendered":"El Avatar y YO"},"content":{"rendered":"<dl>\n<dd><a href=\"http:\/\/www.icesi.edu.co\/blogs\/identidadesavatar\/files\/2012\/10\/JCMarote13.jpeg\"><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-medium wp-image-722\" src=\"http:\/\/www.icesi.edu.co\/blogs\/identidadesavatar\/files\/2012\/10\/JCMarote13-187x300.jpg\" alt=\"\" width=\"187\" height=\"300\" \/><\/a><\/dd>\n<dd><em>&#8220;..He parado a Platero en la vuelta del camino, junto al algarrobo que cierra la entrada del prado, negro todo de sus alfanjes secos; y aumentado mi boca con mis manos, he gritado contra la roca: \u00a1Platero!<\/em><br \/>\n<em>La roca, con respuesta seca, endulzada un poco por el contagio del agua pr\u00f3xima, ha dicho: \u00a1Platero!<\/em><br \/>\n<em>Platero ha vuelto, r\u00e1pido, la cabeza, irgui\u00e9ndola y fortaleci\u00e9ndola, y con un impulso de arrancar, se ha estremecido todo.<\/em><br \/>\n<em>\u00a1Platero! \u2014he gritado de nuevo a la roca.<\/em><br \/>\n<em>La roca de nuevo ha dicho: \u00a1Platero!<\/em><br \/>\n<em>Platero me ha mirado, ha mirado a la roca y, remangado el labio, ha puesto un interminable rebuzno contra el cenit.<\/em><br \/>\n<em>La roca ha rebuznado larga y oscuramente con \u00e9l en un rebuzno paralelo al suyo, con el fin m\u00e1s largo.<\/em><br \/>\n<em>Platero ha vuelto a rebuznar.<\/em><br \/>\n<em>La roca ha vuelto a rebuznar.&#8221;<\/em><\/dd>\n<\/dl>\n<p>Searle no define el \u00a0&#8220;yo&#8221;, pero nos da una serie de criterios para reflexionar sobre la cosa que ser\u00eda (y la que &#8220;no ser\u00eda&#8221; seg\u00fan Hume&#8230;) Lowe, por su parte, nos introduce al tema desde los estudios de la mente. Turkle, habla del Yo y de la identidad virtual; y nosotros hablamos del yo y el avatar del grupo &#8220;avatares&#8221;. Las nociones &#8220;identidad&#8221;, &#8220;yo&#8221;, &#8220;mente&#8221; (\u00bfAlguno dijo &#8220;alma&#8221;?)\u00a0conforman una mara\u00f1a de ideas a la que se le suman los conceptos &#8220;autenticidad&#8221; y &#8220;anonimato&#8221;&#8230; Aqu\u00ed, lo cierto es que todos\u00a0rebuznamos al mejor estilo Plateriano (\u00a1cuidado! \u00a1Que no he dicho platoniano!) \u00a0La cuesti\u00f3n de este post es: desde nuestro estudio de la identidad-virtual en una red social, \u00a0\u00bfpara qu\u00e9 nos es \u00fatil tener claros esos conceptos?<br \/>\n-\u00bf300 palabras est\u00e1 bien como extensi\u00f3n?<br \/>\n-S\u00ed, claro Juegos, no esper\u00e1bamos menos, -respondieron al un\u00edsono.<br \/>\n-\u00a1De acuerdo con ustedes!<\/p>\n<p>PD. A prop\u00f3sito, tenemos a mano\u00a0<a href=\"http:\/\/www.icesi.edu.co\/blogs\/identidadesavatar\/files\/2012\/10\/El-juego-winnicott.pdf\"><em>Realidad y Juego<\/em> <\/a>de Winnicott para completar el REV#3.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&#8220;..He parado a Platero en la vuelta del camino, junto al algarrobo que cierra la entrada del prado, negro todo de sus alfanjes secos; y aumentado mi boca con mis manos, he gritado contra la roca: \u00a1Platero! La roca, con respuesta seca, endulzada un poco por el contagio del agua pr\u00f3xima, ha dicho: \u00a1Platero! 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