El \u201cpaisaje cultural cafetero\u201d (PCC), es un marco de referencia que define cuatro departamentos con base en la actividad econ\u00f3mica que los ha configurado hist\u00f3rica y territorialmente. Esta unidad de referencia, proporciona nuevas estrategias y herramientas para el conocimiento y la apropiaci\u00f3n de dicho patrimonio. Desde esta perspectiva, \u201cel territorio es entendido como recurso, como patrimonio, como paisaje cultural, como bien p\u00fablico, como espacio de solidaridad, como legado, en fin, como espacio contenedor de la historia y como lugar de convivencia ciudadana\u201d (Rodr\u00edguez, 2010, 425. Citado en Duis, 2011: 83).<\/p>\n
Es indudable que el sonido es una expresi\u00f3n fundamental de la identidad de las regiones y, aunque apenas recientemente se le tenga en cuenta, es un elemento esencial del territorio. Costumbres de ocio con m\u00fasicas propias, maquinaria usada en el proceso cafetero, acentos, o sonidos de fauna, son manifestaciones con sonoridades \u00fanicas que han moldeado el paisaje aural de la regi\u00f3n.<\/p>\n
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No obstante, a diferencia del documento fotogr\u00e1fico o audiovisual, el registro sonoro ha carecido de una sistematizaci\u00f3n e intencionalidad en su captura. Los sonidos cotidianos tambi\u00e9n dan forma al espacio donde desarrollamos nuestra vida, constituyen gran parte de nuestra identidad, reflejan las transformaciones por las que atraviesa una sociedad y, por tanto, deben ser considerados patrimonio de nuestra regi\u00f3n. Es una realidad que sonidos que antes llenaban la vida cotidiana de las ciudades han sido remplazados por el rugir de la urbe. El preg\u00f3n de los voceadores de prensa, vendedores ambulantes, recicladores, carretillas de caballos, comparsas callejeras, m\u00fasica de los carros de helados y otros sonidos en v\u00eda de extinci\u00f3n hacen parte de un paisaje en constante transformaci\u00f3n, en el que algunos sonidos permanecen mientras otros han ido desapareciendo o quedan, tan s\u00f3lo, en alg\u00fan resquicio de la memoria colectiva. Dichas sonoridades se convierten en referentes identitarios cuyo valor da peso a un reconocimiento intersubjetivo en la comunicaci\u00f3n, por tanto son necesarias para constituir y salvaguardar delicados \u201cobjetos\u201d intangibles que hacen parte sustantiva de nuestra cotidianidad; de nuestra cultura.
\nLos sonidos constituyen gran parte de nuestra vida cotidiana, tengamos consciencia de ello o no. No podemos \u201ccerrar\u201d los o\u00eddos con la misma efectividad con la que cerramos los ojos. Esta sobreexposici\u00f3n al sonido la controla el cerebro atenuando o ignorando sonidos que no sean significativos o que sean molestos. Decidir qu\u00e9 sonidos y c\u00f3mo nuestro cerebro los procesa es un acto que involucra la consciencia. Sobre la escucha es de obligatoria referencia el trabajo del franc\u00e9s Michel Chion (Audiovis\u00f3n, 1994) qui\u00e9n defini\u00f3 tres tipos de \u201cescucha\u201d; causal, sem\u00e1ntica y reducida. En ese sentido, el ejercicio de una escucha consciente, es un punto de partida fundamental para aproximarnos al fen\u00f3meno sonoro.
\nUna escucha consciente nos puede informar que los matices del paisaje sonoro son amplios. Un paisaje donde el ruido indiscriminado predomina, tan solo aportar\u00e1 informaci\u00f3n sobre el nivel de \u00e9ste, por tanto se hace \u00fatil la clasificaci\u00f3n de Murray Schaffer quien dividi\u00f3 los paisajes sonoros en Lo-fi y Hi-fi (Schaffer, 1994: 272). El de alta fidelidad (Hi-fi) permite distinguir los sonidos y su orientaci\u00f3n dentro del espacio ac\u00fastico, mientras que en el de baja fidelidad (Low-fi) todo es confuso pues la sumatoria de ruido hace que cada sonido pierda identidad.<\/p>\n
Se puede a\u00f1adir que en el paisaje Hi-fi predominan sonidos que, si son reproducidos desde una grabaci\u00f3n, tienen sentido para las personas que lo escuchan pues son eminentemente anamn\u00e9ticos, culturales, concretos, en otras palabras, evocadores.<\/p>\n
Este ser\u00e1 un punto de partida clave para indagar sobre el paisaje sonoro con el fin de encontrar signos ac\u00fasticos de lo local.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
El \u201cpaisaje cultural cafetero\u201d (PCC), es un marco de referencia que define cuatro departamentos con base en la actividad econ\u00f3mica que los ha configurado hist\u00f3rica y territorialmente. Esta unidad de referencia, proporciona nuevas estrategias y herramientas para el conocimiento y … Sigue leyendo