{"id":1387,"date":"2020-12-21T14:28:48","date_gmt":"2020-12-21T14:28:48","guid":{"rendered":"https:\/\/www.icesi.edu.co\/blogs\/licenciaturas\/?p=1387"},"modified":"2020-12-21T14:28:48","modified_gmt":"2020-12-21T14:28:48","slug":"la-diversidad-en-las-narrativas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.icesi.edu.co\/blogs\/licenciaturas\/2020\/12\/21\/la-diversidad-en-las-narrativas\/","title":{"rendered":"La diversidad en las narrativas"},"content":{"rendered":"

\u201cY mientras tanto tened mucho cuidado de no contagiaros tambi\u00e9n vosotros de la enfermedad del desprecio y la burla. En vez de eso, pod\u00edas intentar alejar poco a poco a vuestros amigos, o al menos a algunos de ellos, de las vejaciones. Habladles. Hablad tambi\u00e9n a los que ofenden, e incluso a los que maltratan y a los que se alegran de la desgracia ajena. Hablad a todo aquel que quiera escuchar. Intentad hablar incluso a quien se burle de vosotros, a quien os critique y desde\u00f1e\u201d <\/em><\/p>\n

Amo Oz<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

En Colombia, la violencia ha emergido en todos los posibles rincones, y se ha manifestado en infinitas expresiones. A partir de procesos hist\u00f3ricos se han desencadenado m\u00faltiples problem\u00e1ticas que han incidido en la configuraci\u00f3n de la sociedad, marcada por el desd\u00e9n y el conflicto. Dado este panorama, es necesario crear ciudadan\u00edas que transformen la comunidad, que tengan como horizonte el respeto a la vida, en las cuales sea la dignidad lo que oriente su convivencia.\u00a0 A mi juicio, la educaci\u00f3n cumple un rol esencial en lo anterior, al ser la cris\u00e1lida de sus habitantes, la puesta en escena de sus modos de convivencia. Por ello, la necesidad de reflexionar sobre las narrativas docentes de diversidad como formadores de nuevas ciudadan\u00edas.<\/p>\n

Nelson Mandela dijo, \u201cla educaci\u00f3n es el arma m\u00e1s poderosa que puedes usar para cambiar el mundo\u201d. El micro cosmos denominado Colombia ha usado innumerables armas a lo largo de su historia, pero, aunque lo ha intentado le ha sido dif\u00edcil potenciar su proyecto educativo. La violencia en sus m\u00faltiples manifestaciones como la exclusi\u00f3n, la pobreza y la inequidad han obstaculizado este proceso. La socializaci\u00f3n que ocurre en las aulas es permeada por las l\u00f3gicas sociales globales y hegem\u00f3nicas.<\/p>\n

As\u00ed, los estudiantes encarnan durante su proceso educativo la violencia estructural y simb\u00f3lica. En esta \u00faltima hay quienes experimentan la exclusi\u00f3n de primera mano. Est\u00e1n, por ejemplo, aquellos cuya experiencia vital no resulta compatible con el sistema educativo, a quienes no les cumple la promesa de transformar su vida. Est\u00e1n, tambi\u00e9n, quienes son se\u00f1alados, aislados, etiquetados, quienes pasan por el aula sinti\u00e9ndola como una vivencia tormentosa, quienes viven su desencanto, y que huyen de ella en cuanto pueden. En todos los casos, la educaci\u00f3n les fall\u00f3, pero les hace creer que fueron ellos quienes fallaron, que su diversidad les corroe.<\/p>\n

En consecuencia, el riesgo de reproducir las narrativas excluyentes persiste. La fragmentaci\u00f3n social que se\u00f1alan Villegas y Quiroz (2011), evidencia que los ciudadanos tienden a conocer e interactuar con la diversidad desde la distancia, y la leen a partir de estereotipos, eliminando la posibilidad de di\u00e1logo. As\u00ed, reconocen a ese otro que ocultan las divisiones creadas, como distintos, extra\u00f1os e incluso como un riesgo. Por esta raz\u00f3n, transformar las narrativas desde y para la diversidad es fundamental para combatir la segmentaci\u00f3n social y sus repercusiones en la convivencia de sus ciudadanos.<\/p>\n

Ello solo ser\u00e1 posible si la diversidad, es asumida y entendida de manera amplia y compleja. As\u00ed la define Pilar Arnaiz (2000), quien explica que la noci\u00f3n aborda m\u00faltiples aspectos; factores f\u00edsicos, como la edad, el sexo y la etapa de desarrollo; socioculturales, como la procedencia, las condiciones y pr\u00e1cticas ligadas a ello; factores acad\u00e9micos, como conocimientos previos, intereses, motivaciones, estilos de aprendizaje. Adem\u00e1s, es inherente a todos los seres humanos. A ello, le a\u00f1adir\u00eda que el respeto, contrario de lo que dicen por ah\u00ed, no se gana, es, tambi\u00e9n, intr\u00ednseco. Interiorizar y reproducir la noci\u00f3n, podr\u00eda ser la posibilidad de formar ciudadanos para quienes la dignidad colectiva sea el medio y el fin \u00faltimo de sus acciones y decisiones, siendo el eje de la convivencia.<\/p>\n

\u00bfPero, es acaso responsabilidad de los docentes? No es exclusiva, es decir, no son los \u00fanicos actores que aportan en la formaci\u00f3n ciudadana, el aprender a vivir juntos. Sin embargo, como se\u00f1ala Hern\u00e1ndez (2020) desde su rol tienen la posibilidad de promover \u201cun cambio de pensamiento que se encuentra a la vanguardia de las existencias de los tiempos, pero siempre aportando un nuevo discurso, caracterizando por un nuevo modelo de la sociedad\u201d (2020, p.8). Es decir, son ellos agentes fundamentales en la transformaci\u00f3n social, dado que en sus aulas se encuentra el presente y el futuro. Son ellos quienes materializan la funci\u00f3n social de la educaci\u00f3n, quienes, junto con otros actores, aportan en la ense\u00f1anza de aprender a convivir.<\/p>\n

Caetano Veloso dijo, \u201cde cerca nadie es normal\u201d. Pero parece que es mejor mirar de lejos a quienes desbordan diversidad o a quienes llevan la diferencia a cuestas \u00bfY si le condenaran a usted como el extra\u00f1o? \u00bfSi fuera usted el se\u00f1alado? \u00bfSi por ser quien es se le despojara de sus valores, entonces, cu\u00e1l ser\u00eda su opini\u00f3n? Mil palabras han sido creadas para se\u00f1alar la diversidad con una connotaci\u00f3n negativa. As\u00ed, esta se asume como algo malo, y produce la diferencia, que tiende a despojar al sujeto dej\u00e1ndolo sin derechos. Por eso, el respeto a la diversidad debe propender por retornar la dignidad a las personas a quienes se las ha despojado. Su fin es desdibujar los se\u00f1alamientos al denominarnos a todos como diversos.<\/p>\n

Si todos encarnamos la diversidad, si podemos ver aquello que se oculta tras la diferencia, entonces, \u00bfqui\u00e9n se\u00f1ala? \u00bfQui\u00e9n excluye? Tal vez narrar la utop\u00eda, valerse del lenguaje desde el rol docente, es un inicio en el camino de aportar a la construcci\u00f3n de una sociedad m\u00e1s justa y equitativa. El micro cosmos, que es el aula, es la oportunidad de dejar de reproducir narrativas que van en detrimento de otros, transformarlas para que incluyan y respeten a todos los estudiantes.<\/p>\n

Mart\u00ed Ch\u00e1vez (2018) nos recuerda que la escuela tiene una \u201cagencia de socializaci\u00f3n\u201d (2018, p.266), y pone la tarea en las manos, mejor dicho, en el lenguaje del docente. Para ello, es esencial que las narrativas de la diversidad sean formadoras de nuevas ciudadan\u00edas, que elijan la dignidad colectiva como esencia de su ejercicio. Amo Oz (2014), escribi\u00f3, \u201c\u00bfc\u00f3mo vivir\u00edamos y c\u00f3mo nos divertir\u00edamos sin humillar de vez en cuando a alguien? \u00bfSin hacer un poco de da\u00f1o, sin despreciar, sin pisotear alguna vez a los dem\u00e1s?\u201d (p.131). Preg\u00fantese, y siembre el interrogante en los estudiantes e inv\u00edtelos a imaginar respuestas.<\/p>\n

Si las aulas comienzan a transformarse en apuestas de ciudadan\u00edas cr\u00edticas, un d\u00eda los ciudadanos saldr\u00e1 a la calle sin poner en duda el valor del respeto a la vida, sin excepci\u00f3n. De aquella cris\u00e1lida tal vez podr\u00e1n salir sus estudiantes, todos y cada uno, sin que la violencia les obstruya el camino, y as\u00ed, su vuelo no se ver\u00e1 coartado. Por el contrario, habr\u00e1 sido fortalecido. No encarnar\u00e1n el conflicto como v\u00edctimas o victimarios, hartos del desd\u00e9n se propondr\u00e1n a convivir en paz, el d\u00eda en que no haya m\u00e1s remedio que respetarnos. \u00bfDesde cu\u00e1ndo se nos ocurri\u00f3 que hab\u00eda otra forma? Claro est\u00e1, queda un arduo camino, y que los docentes desde la escuela no pueden transitarlos solos, no bastar\u00eda. Este ser\u00eda un buen comienzo para crear grietas d\u00f3nde el respeto a la diversidad sea el medio y el fin \u00faltimo de nuestra sociedad.<\/p>\n

Bibliograf\u00eda <\/strong><\/p>\n

Arnaiz S\u00e1nchez, P. (2000). Educar en y para la diversidad en el nivel preescolar. Nuevas Tecnolog\u00edas, Viejas Esperanzas: Las Nuevas Tecnolog\u00edas En El \u00c1mbito de Las Necesidades Especiales y La Discapacidad. http:\/\/diversidad.murciaeduca.es\/tecnoneet\/docs\/2000\/4-2000.pdf<\/p>\n

Hern\u00e1ndez, H., Niebles, W., & Pacheco, C. (2020). Transformaci\u00f3n social a partir de la educaci\u00f3n en el aula. Espacios, 41 (N\u00b09), 5. http:\/\/www.revistaespacios.com\/a20v41n09\/20410905.html<\/p>\n

Mart\u00ed Ch\u00e1vez, Y., Montero Padr\u00f3n, B., & S\u00e1nchez Gonz\u00e1les, K. (2018). La funci\u00f3n social de la educaci\u00f3n: referente te\u00f3ricos actuales. Revista Conrado, 14(63), 259\u2013267. http:\/\/conrado.ucf.edu.cu\/index.php\/conrado<\/p>\n

Oz, A. (2014). De repente en lo profundo del bosque (Ediciones).<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201cY mientras tanto tened mucho cuidado de no contagiaros tambi\u00e9n vosotros de la enfermedad del desprecio y la burla. En vez de eso, pod\u00edas intentar alejar poco a poco a vuestros amigos, o al menos a algunos de ellos, de las vejaciones. Habladles. Hablad tambi\u00e9n a los que ofenden, e incluso a los que maltratan … Seguir leyendo La diversidad en las narrativas<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":42165738,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2001],"tags":[],"class_list":["post-1387","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria"],"aioseo_notices":[],"rttpg_featured_image_url":null,"rttpg_author":{"display_name":"Diana Lucia Collazos Beron","author_link":"https:\/\/www.icesi.edu.co\/blogs\/licenciaturas\/author\/1144096026\/"},"rttpg_comment":0,"rttpg_category":"Sin categor\u00eda<\/a>","rttpg_excerpt":"\u201cY mientras tanto tened mucho cuidado de no contagiaros tambi\u00e9n vosotros de la enfermedad del desprecio y la burla. En vez de eso, pod\u00edas intentar alejar poco a poco a vuestros amigos, o al menos a algunos de ellos, de las vejaciones. Habladles. Hablad tambi\u00e9n a los que ofenden, e incluso a los que maltratan…","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.icesi.edu.co\/blogs\/licenciaturas\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1387"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.icesi.edu.co\/blogs\/licenciaturas\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.icesi.edu.co\/blogs\/licenciaturas\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.icesi.edu.co\/blogs\/licenciaturas\/wp-json\/wp\/v2\/users\/42165738"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.icesi.edu.co\/blogs\/licenciaturas\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1387"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.icesi.edu.co\/blogs\/licenciaturas\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1387\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1388,"href":"https:\/\/www.icesi.edu.co\/blogs\/licenciaturas\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1387\/revisions\/1388"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.icesi.edu.co\/blogs\/licenciaturas\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1387"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.icesi.edu.co\/blogs\/licenciaturas\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1387"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.icesi.edu.co\/blogs\/licenciaturas\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1387"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}