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<\/p>\nRetazo 1.<\/p>\n
En la d\u00e9cada del setenta el artista b\u00falgaro Christo comenz\u00f3 a usar enormes telas para cubrir fragmentos del paisaje. Valley Courtain consisti\u00f3 en un pa\u00f1o de 400 metros de largo que cruzaba un valle en las monta\u00f1as Rocosas y Pont Neuf forr\u00f3 de manera cuidadosa el puente del mismo nombre en Par\u00eds. Sus obras con telas han intervenido el Central Park en Nueva York, los \u00e1rboles del parque Berower en Basilea y hasta en un cap\u00edtulo de la serie animada Peanuts apareci\u00f3 la casa de Snoopy \u201cenvuelta por Christo\u201d.<\/p>\n
Desde la m\u00e1s remota antig\u00fcedad el hombre ha venido utilizando trozos de tela con fines comunicativos y simb\u00f3licos. Estandartes, confalones, pendones, listones, pasacalles o banderas son algunas de las formas que dichas telas han tomado seg\u00fan su finalidad.<\/p>\n
Ya desde los tiempos de Licurgo de Esparta (siglo VII a.c.) se tiene noticia de que cada ciudad-estado pose\u00eda una bandera con los distintos animales simb\u00f3licos; y los ej\u00e9rcitos romanos, que basaban el poder\u00edo en la organizaci\u00f3n de sus legiones, usaban estandartes para distinguir las diferentes unidades.<\/p>\n
Adem\u00e1s de la bandera o el estandarte, muchas ciudades utilizan los pendones o pasacalles para anunciar eventos de incumbencia ciudadana; exposiciones, ferias, festividades y toda clase de eventos p\u00fablicos son presentados a la comunidad de manera colorida constituy\u00e9ndose en parte del paisaje urbano.<\/p>\n
Otra notable aplicaci\u00f3n para las telas la encontramos en el viejo continente siempre en reconstrucci\u00f3n, all\u00ed es usual envolver los edificios que est\u00e1n en mantenimiento para proteger los transe\u00fantes de la ca\u00edda de escombros encamisando el per\u00edmetro de la remodelaci\u00f3n. Aunque parezca obra de Christo no se trata de arte, sencillamente se busca aislar y paramentar la zona de trabajo, sin embargo dicha superficie es tambi\u00e9n un lienzo que ofrece la posibilidad de mostrar anuncios o sencillamente la reproducci\u00f3n de la fachada del edificio en un divertido ejercicio de caricatura que adem\u00e1s tiene en cuenta el paisaje urbano.<\/p>\n
Otra de las curiosas y viejas formas de utilizaci\u00f3n de las telas, esta vez con fines menos c\u00edvicos, es el avi\u00f3n que arrastra un extenso anuncio de alguna campa\u00f1a publicitaria. A\u00fan hoy es posible, o mejor es imposible no advertir su presencia en muchas de las playas donde el m\u00e9todo es usado.<\/p>\n
Retazo 2.<\/p>\n
La palabra \u201cestandarte\u201d proviene del lat\u00edn extendere, y es precisamente lo que hacen cada semana, en el estadio Pascual Guerrero de Cali, los fan\u00e1ticos de los equipos de f\u00fatbol con sus estandartes. Las barras protagonizan un ritual que consiste en izar \u201clos trapos\u201d, apelativo para las enormes telas impresas con el nombre del grupo y con escudos o mensajes de apoyo al club de su simpat\u00eda. Estas telas hacen parte fundamental del equipamiento de cada barra y son paseadas por los estadios del pa\u00eds con gran celo, su simbolismo es tan grande que afrenta posible es arrebatar el trapo al adversario. Con todo, esta antigua costumbre identitaria de origen guerrero se ha ido transformando hacia el anuncio comercial, a tal punto que nuestra ciudad est\u00e1 casi cubierta (\u00a1si Christo supiera!) por trapos, dif\u00edcil encontrar una sola calle donde no aparezcan los blandos anuncios. Las facilidades que ofrece la digitalizaci\u00f3n de im\u00e1genes y los bajos costes de impresi\u00f3n hacen de este sistema casi la \u00fanica opci\u00f3n a considerar a la hora de divulgarse, y no debe extra\u00f1arnos su proliferaci\u00f3n porque tambi\u00e9n son s\u00edmbolo de un combate: la lucha por la supervivencia. Es normal pues que casas de familia o comercios populares cuelguen trapos y trapitos anunciando: helados, obleas, recargas telef\u00f3nicas, promociones fabulosas, pantis se\u00f1oreros, almuerzos ejecutivos o depilaciones varias.<\/p>\n
Dentro de las creativas maneras de usar el trapo en nuestra cultura vemos el retorno que hizo a su origen indumentario volvi\u00e9ndose trapo-m\u00f3vil en forma de chaleco para publicitar el servicio callejero de llamadas a celular. Tambi\u00e9n las esquinas con sem\u00e1foro son usados para extender una tela en frente de los autom\u00f3viles los pocos segundos que dura la luz roja y transmitir el mensaje deseado. Sin embargo su aprovechamiento no se restringe a las clases populares, muchos de los recintos de la cultura, teatros, bibliotecas o tambi\u00e9n los autodenominados restaurantes gourmets salen del paso haciendo imprimir una colorida tela en San Nicol\u00e1s y enganch\u00e1ndola, con alg\u00fan o ning\u00fan dise\u00f1o, en alguna parte de su fachada.<\/p>\n
Las instituciones locales no se han quedado atr\u00e1s, de hecho es m\u00e1s f\u00e1cil encontrar en el Parque de las banderas publicidad sobre alguna campa\u00f1a de tr\u00e1nsito, que banderas, y hasta el ej\u00e9rcito nacional celebra sus victorias de guerra con gigantescos impresos autoconmemorativos en la puerta del batall\u00f3n que poco tienen que ver ya con el blas\u00f3n de los estandartes. No es extra\u00f1o encontrar malcolgando de un puente peatonal alg\u00fan aviso sobre el inminente pago de impuestos o innumerables pasacalles de los pol\u00edticos en campa\u00f1a para una cercana elecci\u00f3n. Pasado el tiempo s\u00f3lo quedar\u00e1n los girones hasta que el viento o alg\u00fan vagabundo sin con que cubrirse, arranque lo que subsiste del rasgado trapo.<\/p>\n
Retazo 3.<\/p>\n
Una de las expresiones coloquiales que tenemos en Colombia es: \u201cuna colcha de retazos\u201d, se usa para describir algo concebido sin ning\u00fan orden o unidad y que surge de la reuni\u00f3n de muchos fragmentos disparejos. La manera como los trapos han cubierto el paisaje de nuestra ciudad es eso; somos la versi\u00f3n \u201ccolcha de retazos\u201d de una espont\u00e1nea obra de Christo, somos una legi\u00f3n de estandartes de guerra que anuncia su lucha por el centavo diario.<\/p>\n
Nuestra afici\u00f3n por los trapos puede ser una herencia de los padres de la patria. No s\u00e9 si existe alg\u00fan fetiche relacionado con lo de las grandes telas, pero seguro que desear envolverse con una bandera en el lecho de muerte pasa por ah\u00ed.<\/p>\n
A falta de ne\u00f3n, buenos son trapos.<\/p>\n
Joaqu\u00edn Llorca, mucho antes de ser arquitecto se relacionaba ya con los trapos pues desde su nacimiento, y durante algunos a\u00f1os, su entrepierna era envuelta en ellos. Hoy, superada por fin esta costumbre, dedica el tiempo a dar clases (no de textiles) en las universidades Icesi y del Valle.\ufeff<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Retazo 1.<\/p>\n
En la d\u00e9cada del setenta el artista b\u00falgaro Christo comenz\u00f3 a usar enormes telas para cubrir fragmentos del paisaje. Valley Courtain consisti\u00f3 en un pa\u00f1o de 400 metros de largo que cruzaba un valle en las monta\u00f1as Rocosas y Pont Neuf forr\u00f3 de manera cuidadosa el puente del mismo nombre en Par\u00eds. Sus obras con telas han intervenido el Central Park en Nueva York, los \u00e1rboles del parque Berower en Basilea y hasta en un cap\u00edtulo de la serie animada Peanuts apareci\u00f3 la casa de Snoopy \u201cenvuelta por Christo\u201d. Sigue leyendo