{"id":247,"date":"2011-03-07T01:00:36","date_gmt":"2011-03-07T06:00:36","guid":{"rendered":"http:\/\/www.icesi.edu.co\/blogs\/papeldecolgadura\/?p=247"},"modified":"2012-03-08T16:20:04","modified_gmt":"2012-03-08T21:20:04","slug":"cali-la-ciudad-del-cine-entrevista-a-luis-ospina","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.icesi.edu.co\/blogs\/papeldecolgadura\/2011\/03\/07\/cali-la-ciudad-del-cine-entrevista-a-luis-ospina\/","title":{"rendered":"Cali, ciudad de cine: Entrevista a Luis Ospina"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>\u00a0Entrevista realizada por: Alejandro Mart\u00edn<\/em><\/p>\n

Hace un buen tiempo que Luis Ospina<\/a> se fue de Cali. Antes, hizo parte fundamental del mito cale\u00f1o de Caliwood<\/em>, del cine club de los 70, de los cortos de la misma d\u00e9cada y de las pel\u00edculas de los 80, de la formaci\u00f3n de realizadores en la Universidad del Valle, y del programa de televisi\u00f3n Rostros y Rastros<\/em>. Lleva unos a\u00f1os en Bogot\u00e1, en donde en paralelo a una carrera que lo ha ido consolidando como realizador de documentales con un sello muy particular, ha colaborado con el desenvolvimiento de ese mito cale\u00f1o: en parte invent\u00e1ndolo, en parte document\u00e1ndolo, en parte haci\u00e9ndole propaganda. En el 2009, Luis Ospina volvi\u00f3 a su ciudad natal a dirigir el Festival Internacional de Cine de Cali<\/a>. Y yo, que tambi\u00e9n me fui de Cali hace a\u00f1os, me cuelo con una grabadora en su apartamento en Bogot\u00e1, en la 45 con 9\u00aa, para entrevistarlo. Voy enviado por Margarita Cu\u00e9llar, una cale\u00f1a que iba al cine club que yo ten\u00eda en la Universidad en Bogot\u00e1, y que ahora hace esta revista en Cali sobre Cali (Papel de Colgadura<\/em>). Y de quien no me olvido que una vez me dijo subiendo la loma: \u00bfVos por qu\u00e9 te quej\u00e1s de Cali si sos de los que te fuiste para no volver?<\/p>\n

En un pedazo de la entrevista que borr\u00e9, donde yo intentaba sacarle a Luis algo sobre la amistad que no consegu\u00ed explicar, y donde \u00e9l me terminaba habl\u00e1ndo de la competencia fruct\u00edfera que se da entre los amigos, mientras me contaba de las distintas generaciones de cin\u00e9filos y cineastas cale\u00f1os me hizo ver c\u00f3mo incluso pel\u00edculas sobre Bogot\u00e1, como Satan\u00e1s<\/em> y La sangre y la lluvia<\/a>, <\/em>de cale\u00f1os que hace rato se quedaron en la sabana de Bogot\u00e1, se puede decir que son cale\u00f1as. \u00bfEn qu\u00e9 sentido lo son? De eso que podr\u00edamos llamar \u201ccale\u00f1o\u201d, y que tiene que ver con sangre y cine y con la ciudad y con una manera de contar y de mirar las cosas, y que no sabemos si es verdad o es un invento de sus cin\u00e9filos, o un invento de cin\u00e9filos que se volvi\u00f3 verdad, es que se trata esta entrevista.<\/p>\n

1. La Excusa<\/strong>:
\nEl Festival de cine de Cali de 2009<\/strong><\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo arranc\u00f3 la idea del Festival?<\/strong>
\nLa idea del Festival surgi\u00f3 porque ante la Secretar\u00eda de Cultura y Turismo de Cali llevaron varias propuestas para hacer un festival de cine. Yo no estuve vinculado a ninguna. La propuesta que les hab\u00eda parecido mejor era una para hacer un festival de cine del Pac\u00edfico. As\u00ed que en una oportunidad en que yo estaba en Cali, e iba con Ramiro Arbel\u00e1ez en el carro, \u00e9l me dijo: v\u00e9, voy a ir a una reuni\u00f3n en la Secretaria de Cultura porque va a ver una serie de propuestas para hacer un festival de cine en Cali, \u00bfPor qu\u00e9 no me acompa\u00f1\u00e1s? … Y entonces fui a esa reuni\u00f3n y de pronto en esa reuni\u00f3n me se\u00f1alaron a m\u00ed y me dijeron: \u00a1Usted tiene que ser el director sea cual sea el festival! Entonces, pues yo dije que s\u00ed, pero que yo quer\u00eda cambiarle un poco la orientaci\u00f3n, porque para m\u00ed hacer un festival de cine del Pac\u00edfico era un poco absurdo, porque Hollywood<\/a> queda en el Pac\u00edfico. Eso ya nos complicaba un poco la vida y traer pel\u00edculas del oriente y subtitularlas saldr\u00eda muy caro. Entonces yo le di otro perfil, que fue el que tuvo \u00e9ste primer Festival y que es: “Encuentros cercanos de la ficci\u00f3n y de la no ficci\u00f3n”, precisamente porque \u00e9ste es uno de los debates m\u00e1s importantes ahora en muchos encuentros internacionales de cine. A ellos les interes\u00f3 la cosa y as\u00ed fue que se hizo.<\/p>\n

\u00bfY esta reuni\u00f3n cuando fue?<\/strong>
\nFue en febrero o marzo de 2009, se organiz\u00f3 muy sobre la marcha<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo hicieron para conseguir tantas pel\u00edculas?<\/strong>
\nAfortunadamente yo hab\u00eda estado viajando por varios festivales durante casi cuatro a\u00f1os con dos pel\u00edculas que hab\u00eda hecho: La desaz\u00f3n suprema <\/em>y Un tigre de papel<\/em>. Sin yo proponerme hacer festival de cine hab\u00eda hecho muchos contactos con gente, con directores de festivales\u2026 y con base en esos contactos fue que logramos conseguir tantas pel\u00edculas en un tiempo muy corto. En esta oportunidad hubo un curador invitado que fue Maximiliano Cruz, actualmente programador del Festival de Guadalajara, que organiz\u00f3 la muestra \u00a1Que Viva M\u00e9xico!, de M\u00e9xico pa\u00eds invitado, y nos ayud\u00f3 a conseguir esa pel\u00edculas mexicanas y a conseguir pel\u00edculas de la selecci\u00f3n internacional.<\/p>\n

\u00bfEn qu\u00e9 formato trajeron las pel\u00edculas?<\/strong>
\nLa gran mayor\u00eda las trajimos en diferentes formatos de video: llegaron pel\u00edculas desde betacam digital hasta DVD. Algunas se consiguieron pagando y otras se consiguieron gratis pues hubo gente muy solidaria y generosa con nosotros.<\/p>\n

\u00bfY c\u00f3mo se escogieron los sitios para proyectarlas en Cali?<\/strong>
\nSe hizo una relaci\u00f3n de todas las salas que proyectan video y cine en la ciudad y con base en eso se hizo la selecci\u00f3n. La experiencia del Sal\u00f3n Nacional de Arte<\/a> tambi\u00e9n nos sirvi\u00f3, porque \u00e9ste funcion\u00f3 en diferentes lugares. Cali es un sitio muy apropiado para un festival de cine porque es una ciudad amigable en el sentido que pod\u00e9s caminar de una sala a la otra. Hab\u00eda proyecciones en el centro de la ciudad, pero tambi\u00e9n la periferia, en los centros comunales de los barrios, en bibliotecas, hasta en un cine-bus, con funciones al aire libre.<\/p>\n

\u00bfY cu\u00e1l es tu imagen de c\u00f3mo estuvo el Festival? Porque t\u00fa has ido siempre a muchos festivales, en muchas \u00e9pocas.<\/strong>
\nPues yo le ten\u00eda un poco de temor porque la propuesta era muy arriesgada: esa cantidad de pel\u00edculas\u2026 que el p\u00fablico no asistiera\u2026 pero la respuesta del p\u00fablico fue incre\u00edble. La mayor\u00eda de las pel\u00edculas eran gratis, en las salas de 35mm s\u00ed se cobraba, y de todos modos las salas de Centenario estuvieron al tope casi todas. Adem\u00e1s todos los directores invitados dieron talleres que contaron con asistencia masiva. Hubo una parte acad\u00e9mica muy importante, porque todas las universidades estaban vinculadas tambi\u00e9n. Entonces eso indica que hay gente que quiere ver otro tipo de cine que no sea el de Hollywood, sobre todo gente joven y yo creo que el Festival puede jugar la misma funci\u00f3n que cumpli\u00f3 el Cine-club de Cali en los a\u00f1os 70 y la revista Ojo al cine<\/a>.<\/em> Se puede crear un p\u00fablico y una nueva generaci\u00f3n de cineastas, porque ellos van a ver en el Festival pel\u00edculas que de otra forma no podr\u00edan.<\/p>\n

\u00bfPensando en eso, qu\u00e9 ser\u00eda lo parecido y lo diferente con esos a\u00f1os setenta?<\/strong>
\nEn los a\u00f1os 70, una de las razones por las cuales montamos un cine club era porque quer\u00edamos ver pel\u00edculas nosotros mismos. En esa \u00e9poca no exist\u00eda ni el Betamax, ni el VHS, ni las copias piratas a dos mil pesos, entonces se trataba de seguirle la pista a las pel\u00edculas que ven\u00edan aqu\u00ed en distribuci\u00f3n comercial y darlas antes de que las destruyeran, porque apenas se venc\u00edan los derechos esas pel\u00edculas las llevaban a los extramuros de la ciudad, les daban con un hacha y las quemaban. Tambi\u00e9n rastre\u00e1bamos lo que hab\u00eda en las embajadas en 16 mil\u00edmetros. La \u00fanica forma de ver cine era en una sala de cine. Ahora las cosas son muy distintas. A\u00fan as\u00ed, muchas de las pel\u00edculas que nosotros trajimos al Festival no se consiguen en el mercado pirata m\u00e1s refinado. Yo creo que la cinefilia ha cambiado mucho de esa \u00e9poca a ahora y pienso que tambi\u00e9n hubo un vac\u00edo en ella, esa cinefilia que creamos en Cali despu\u00e9s como que muri\u00f3 de alguna forma y qued\u00f3 solo en ciertos reductos, como la Universidad del Valle, o como Lugar a dudas.<\/p>\n

2. El motivo:<\/strong>
\n Cali, ciudad de cine y vampiros<\/strong><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 crees que ser\u00eda lo que pas\u00f3 con Cali? \u00bfSer\u00e1 que eso de los 70 fue una cosa fugaz que no sigui\u00f3? \u00bfQu\u00e9 suerte de continuidades uno puede ver de entonces hasta ahorita?<\/strong>
\nPues esa es una de las justificaciones para hacer el festival de cine en Cali, la estrecha relaci\u00f3n que ha habido entre el cine y la ciudad desde sus inicios. Las primeras im\u00e1genes que se filmaron en Colombia, se filmaron en el Valle del Cauca. La primera cr\u00edtica escrita que se hizo de cine se hizo en Cali tambi\u00e9n, la primera pel\u00edcula muda fue Mar\u00eda<\/em> del a\u00f1o 21, que se hizo en Cali; la primera pel\u00edcula antiimperialista y con escenas coloreadas a mano que es Garras de oro, tambi\u00e9n es hecha en Cali en el 26. La primera pel\u00edcula sonora se hizo en el 41 que fue Flores del Valle<\/em>, de M\u00e1ximo Calvo y tambi\u00e9n la primera pel\u00edcula en colores que fue La gran obsesi\u00f3n<\/em> (1955). Ahora, \u00bfpor qu\u00e9 esa relaci\u00f3n de una regi\u00f3n con el cine? Uno puede especular much\u00edsimo, yo tengo mis propias explicaciones perversas sobre eso\u2026<\/p>\n

Y, bueno, el cine desapareci\u00f3 de la ciudad durante los a\u00f1os 50 y gran parte de los 60 y volvi\u00f3 a surgir a partir de las pel\u00edculas que comenzamos a hacer Mayolo y yo a principios de los 70. Y se volvieron a hacer pel\u00edculas de largometraje otra vez, por ejemplo Pascual Guerrero hizo los primeros largos a fines de los 70. Despu\u00e9s vinieron las pel\u00edculas que se hicieron con FOCINE<\/a>, que fueron: Pura sangre<\/em> (1982), Carne de tu carne<\/em> (1983), A la salida nos vemos<\/em> (1986), La virgen y el fot\u00f3grafo<\/em> (1983), El d\u00eda que me quieras<\/em> (1987), las de Lisandro Duque, y luego volvi\u00f3 a morir este Caliwood<\/em> en el a\u00f1o 86 que fue cuando se hizo La mansi\u00f3n de Araucaima<\/em> (1986). Y de ah\u00ed hasta El rey<\/em> (2004) no se hizo un solo largo.<\/p>\n

Lo que no quiere decir que el audiovisual haya desaparecido, precisamente en ese momento cuando se termin\u00f3 La mansi\u00f3n de Araucaima<\/em> comenz\u00f3 el canal regional Telepac\u00edfico, y comenz\u00f3 la producci\u00f3n de documentales en la Universidad del Valle, con el programa que se llamaba Rostros y Rastros<\/em>. De hecho, el piloto, la primera pel\u00edcula documental que se pas\u00f3 en ese programa fue Ojo y vista: peligra la vida del artista<\/em> (1988), una pel\u00edcula que yo hab\u00eda hecho independientemente. Ellos como todav\u00eda no ten\u00edan producci\u00f3n, decidieron volverla el piloto y de ah\u00ed surgi\u00f3 toda esta escuela que se cre\u00f3 en la Universidad del Valle. Esto ven\u00eda de tiempo atr\u00e1s, (ahora me toca hablar de tu pap\u00e1), por ah\u00ed en el a\u00f1o 74-75 Jes\u00fas Mart\u00edn Barbero<\/a> nos llam\u00f3 a Andr\u00e9s Caicedo<\/a> y a m\u00ed para que nos reuni\u00e9ramos. \u00c9l estaba creando la Escuela de Comunicaci\u00f3n y consideraba que el cine ten\u00eda que estar ah\u00ed como parte de ese pensum. Andr\u00e9s y yo, junto con \u00e9l, dise\u00f1amos lo que podr\u00eda ser la materia de Cine. Y en el 79 yo fui el primer profesor de Cine de la Universidad del Valle. Y despu\u00e9s algunos de mis alumnos ya fueron los docentes que se han encargado de la producci\u00f3n audiovisual en Cali. Como por ejemplo Oscar Campo, pues \u00e9l ha supervisado casi todos los trabajos que se han hecho en Rostros y Rastros<\/em>.<\/p>\n

\u00bfY los directores de ahora muchos se formaron en esa escuela, o no?<\/strong>
\nLa mayor\u00eda, Jorge Navas, Carlos Moreno, Oscar Ruiz que el a\u00f1o entrante estrena El vuelco del cangrejo<\/a><\/em> son de la Universidad del Valle. Creo que Carlos Fern\u00e1ndez de Soto tambi\u00e9n. El \u00fanico cineasta cale\u00f1o que no es de esa camada es quiz\u00e1 Andi Baiz, el estudi\u00f3 en Nueva York. Pero todo esto viene de la Universidad del Valle, eso ha sido important\u00edsimo, y tambi\u00e9n el inter\u00e9s por el documental viene de esa \u00e9poca de los 80. Entonces, para m\u00ed darle un perfil al Festival de cine era incluir el documental al mismo nivel que el cine de ficci\u00f3n.<\/p>\n

Y lo interesante ha sido tambi\u00e9n ese estilo particular de documental que se dio ah\u00ed, \u00bfno?<\/strong>
\nEl documental, antes de esta escuela documental cale\u00f1a, era generalmente antropol\u00f3gico, ligado a las ciencias sociales, o de propaganda y de temas rurales. En Cali, lo que nos especializamos nosotros fue en hacer documental urbano, precisamente porque desde los a\u00f1os 70, sin ponernos de acuerdo, los artistas de todas las \u00e1reas en Cali tomamos como tema la ciudad, y eso lo ve uno en fot\u00f3grafos como Fernell Franco, en artistas pl\u00e1sticos como Oscar Mu\u00f1oz, Ever Astudillo<\/a>, Karen Lamassonne, est\u00e1 la novela urbana de Andr\u00e9s Caicedo y estamos los documentalistas Mayolo<\/a> y yo, tambi\u00e9n interesados en el tema de la ciudad.<\/p>\n

Se gener\u00f3 un arte urbano y es curioso porque hasta ese punto yo pienso que Colombia se consideraba una provincia, que todo era rural, porque todas las novelas eran sobre esta violencia rural y no se tocaba el tema de la ciudad. Y yo creo que esto se debe un poco a los Juegos Panamericanos, el hecho de que la gente, todos los artistas que viv\u00edamos en Cali en ese momento, vimos c\u00f3mo la ciudad estaba desapareciendo a pasos agigantados, c\u00f3mo estaba cambiando much\u00edsimo. El eslogan de los Juegos Panamericanos era: “Cali, ciudad de Am\u00e9rica”, entonces las fuerzas vivas de la ciudad decidieron borrar todo vestigio del pasado arquitect\u00f3nico para hacer una nueva ciudad. Y eso, pues fue una ruptura muy violenta.<\/p>\n

\u00bfY t\u00fa qu\u00e9 crees que pasar\u00eda en Cali, qu\u00e9 pas\u00f3, digamos, con todo el optimismo de esa \u00e9pocafrente la invasi\u00f3n narco y la decadencia cale\u00f1a que vino despu\u00e9s?<\/strong>
\nEhhh, yo creo que a fines de los 80 y toda la d\u00e9cada de los 90 el narcotr\u00e1fico permea todos los estratos de la ciudad. Eso, sumado a una clase dirigente muy indolente, cambi\u00f3 much\u00edsimo la ciudad, cambi\u00f3 el arte en la ciudad y mucha gente tuvo que irse porque no se aguant\u00f3. La ciudad entr\u00f3 en plena decadencia, la cultura qued\u00f3 un poco reducida a menos y hubo una crisis en la Universidad del Valle. Fueron a\u00f1os muy dif\u00edciles. Apenas ahora yo veo que la ciudad est\u00e1 volviendo a coger impulso.<\/p>\n

T\u00fa te has dedicado\u2026 no s\u00e9 c\u00f3mo ponerle\u2026 \u201cal an\u00e1lisis del esp\u00edritu de Cali\u201d, porque mientras te oigo contar la historia del cine en Cali, pienso que eso tiene que ver con el hecho de que t\u00fa lo has rescatado, de que t\u00fa te has dedicado a estudiarlo y a restaurarlo y a hacer pel\u00edculas sobre la historia de ese cine…<\/strong>
\nS\u00ed, yo hice una pel\u00edcula que se llama Caliwood<\/em> que sobre la historia del cine en el Valle del Cauca y que es parte de una serie, no s\u00e9 si la conoc\u00e9s, eran 10 cap\u00edtulos\u2026 que se llamaban Cali: ayer, hoy y ma\u00f1ana<\/em>. Eso fue lo \u00faltimo que hice antes de irme de la ciudad.<\/p>\n

Y t\u00fa que miraste Cali, as\u00ed a fondo, \u00bfqu\u00e9 crees que dejar\u00eda que Cali cayera en lo narco\u2026?<\/strong>
\nBueno, los cale\u00f1os son poco dados al trabajo, entonces la oportunidad de hacer dinero f\u00e1cil les ca\u00eda como anillo al dedo. Tambi\u00e9n hubo un vac\u00edo en la clase dirigente. Pienso tambi\u00e9n que la burgues\u00eda cale\u00f1a se dej\u00f3 tentar por el dinero f\u00e1cil, son muchos los casos de familias prestigiosas cale\u00f1as que especularon con el dinero de sus familias y de sus amigos y el narcotr\u00e1fico, al igual que en Medell\u00edn, perme\u00f3 toda la sociedad.<\/p>\n

Cuando ustedes estaban haciendo esas primeras pel\u00edculas en los 70, hay toda una obsesi\u00f3n con los vampiros, \u00bfEso tiene algo que ver con cierta mirada sobre Cali?<\/strong>
\n(Risas) La obsesi\u00f3n con el cine de horror y los vampiros y todo eso\u2026 bueno, cuando yo te dec\u00eda de razones perversas\u2026 (de la relaci\u00f3n del cine con Cali)\u2026 yo me debo referir a cosas de la historia de la ciudad que tal vez tienen que ver con eso. En Las eleg\u00edas<\/em> de Juan de Castellanos<\/a> ya se habla de que los espa\u00f1oles tuvieron que fundar la ciudad de Cali como 3 veces porque se los com\u00edan los indios Gorrones\u2026 Es decir, que desde su fundaci\u00f3n la ciudad ha sufrido este canibalismo\u2026\u00a0 Adem\u00e1s, Mayolo y yo tuvimos que vivir la etapa de la violencia con V grande que fue la de los a\u00f1os 50. Desde muy ni\u00f1os nos alimentamos de im\u00e1genes atroces que sal\u00edan en los peri\u00f3dicos de cad\u00e1veres decapitados. Crecimos leyendo el libro La violencia en Colombia<\/em> de Monse\u00f1or Guzm\u00e1n Campos, viendo esas fotos, que para nosotros eran el equivalente a la revista Playboy<\/em> (risas). Crecimos con esas im\u00e1genes y al conocer a Andr\u00e9s Caicedo se juntaron las cosas. Porque Andr\u00e9s venia m\u00e1s de una cosa g\u00f3tica, de Edgar Allan Poe<\/a>, \u00e9l ven\u00eda m\u00e1s de la literatura fant\u00e1stica y nosotros de la realidad colombiana de ese momento que ten\u00eda ribetes de horror y canibalismo. Entonces se juntaron esas dos cosas, \u00bfno?, yo pienso, la parte de la literatura fant\u00e1stica con la parte documental, por as\u00ed decirlo\u2026<\/p>\n

Y entonces hay una relaci\u00f3n entre el cine y los vampiros, entre el cine y Cali\u2026<\/strong>
\nYo pienso que el cale\u00f1o en su forma de ser se mueve despacio, pero mirando r\u00e1pido. La mirada del cale\u00f1o es muy aguda. El cale\u00f1o, por tener este paisaje, es contemplativo. Y en el habla del cale\u00f1o est\u00e1 la famosa muletilla \u201coiga, vea\u201d, \u00bfno?, eso es el cine, sonido e imagen incorporada al lenguaje cale\u00f1o, est\u00e1n las dos cosas que son los ingredientes del cine, \u00bfno? (risas). Mayolo y yo tomamos el canibalismo y el vampirismo como par\u00e1bolas del poder, para explicar una situaci\u00f3n social que se viv\u00eda en el Valle del Cauca. Tomemos el caso de Pura sangre.<\/em> El vampirismo siempre ha sido una par\u00e1bola del poder, porque, \u00bfde d\u00f3nde vienen todas las historias del vampirismo? Pues vienen de un gran se\u00f1or que era este rumano Vlad<\/a>, el empalador, que habitaba en un castillo y viv\u00eda de la de la sangre del pueblo. Era muy f\u00e1cil trasplantar esos mitos a una realidad concreta como la del Valle del Cauca y una leyenda urbana como la del monstruo de los mangones. Entonces lo que hice fue apropiarme de una leyenda urbana sobre el se\u00f1or Aristiz\u00e1bal, que la imaginaci\u00f3n popular hab\u00eda tejido, al decir que este gran se\u00f1or ten\u00eda una extra\u00f1a enfermedad que lo obligaba a vivir de la sangre pura de los ni\u00f1os. En Carne de tu carne<\/em> de Mayolo tambi\u00e9n hay un poco de canibalismo, \u00bfno?, por ejemplo en esa escena donde hay unas orejas cortadas que es el principio de los grupos paramilitares.<\/p>\n

Esa escena de la motosierra en Perro come perro es muy brava, \u00bfno?<\/strong>
\nSi\u2026 ahora, yo creo que esta es una cosa que si bien nosotros la creamos, permanece en las nuevas generaciones de los cineastas cale\u00f1os. Uno ve la pel\u00edcula de Oscar Campo<\/a>, que es de una generaci\u00f3n un poco posterior a nosotros, y se ve tambi\u00e9n ese inter\u00e9s. Est\u00e1 la pel\u00edcula que hizo Jorge Navas, Alguien mat\u00f3 algo<\/em> (1999), que tambi\u00e9n es una historia de vampirismo. Entonces esto se ha ido repitiendo (risas), est\u00e1 como en la sangre del cale\u00f1o eso del vampirismo\u2026<\/p>\n

Pero ah\u00ed tambi\u00e9n entra en las cosas de Navas la figura de Andr\u00e9s que es tan poderosa\u2026<\/strong>
\nDesde luego, pues este mito alrededor de Andr\u00e9s y toda esta fascinaci\u00f3n con lo macabro y con el cine de horror y la literatura fant\u00e1stica ha influenciado much\u00edsimo a todas las generaciones de cale\u00f1os. El mito de Andr\u00e9s Caicedo se mantiene vigente porque es el escritor, digamos, con el que m\u00e1s se pueden identificar los adolescentes. Cada adolescente de cada generaci\u00f3n que lee los libros y cuentos de Andr\u00e9s Caicedo, en el fondo piensa que eso es lo que le hubiera gustado escribir si supiera escribir. Por eso cada vez es m\u00e1s fuerte su influencia. Nunca pasa de moda, generaci\u00f3n tras generaci\u00f3n, porque los problemas de la adolescencia siempre son los mismos y \u00e9l los supo captar en su literatura. Y, bueno, el mito de alguien que muere a los 25 a\u00f1os y todo esto\u2026 En parte nosotros creamos ese mito, yo tuve mucho que ver con eso, al hacer pel\u00edculas sobre \u00e9l, al recopilar su obra in\u00e9dita junto con Sandro Romero\u2026 Pero ese es un mito que ahora, 30 a\u00f1os despu\u00e9s, ya se ve que tiene un impacto en todo el mundo de habla hispana. Yo creo que las editoriales tuvieron una visi\u00f3n muy estrecha de lo que era su literatura y se pens\u00f3 que eso era para consumo interno solamente. S\u00f3lo desde hace un par de a\u00f1os es que sus libros se est\u00e1n vendiendo en Argentina, donde ya es reconocido. Y eso lo puede ver en el BAFICI<\/a> (Buenos Aires Festival Internacional de Cine Independiente) en donde el panel que yo hice sobre Andr\u00e9s Caicedo fue la cosa m\u00e1s asistida en un festival donde iban directores inmensos. El libro del chileno Alberto Fuguet<\/a>, Mi cuerpo es una celda<\/em> (2008), ayud\u00f3 porque se necesitaba que legitimaran esa cosa desde afuera, y \u00e9l la legitim\u00f3 y convenci\u00f3 a las editoriales de que hab\u00eda que exportarlo.<\/p>\n

Y t\u00fa mismo, \u00bfc\u00f3mo ves todo al mirar atr\u00e1s?, esa imagen de Andr\u00e9s\u2026<\/strong>
\nEs un peso muy grande, cuando alguien muere as\u00ed tan joven y es amigo de uno, pues eso tambi\u00e9n lo pone uno a pensar, \u00bfno? Uno piensa, bueno, hay que dejar obra\u2026 Y a m\u00ed siempre me interes\u00f3 recuperar la memoria de los artistas de Valle del Cauca. En el sentido que, por ejemplo, una persona tan importante como Antonio Mar\u00eda Valencia<\/a>, que fue el hombre que cre\u00f3 la cultura en Cali, no se conoc\u00eda\u2026 Cali era un desierto cultural antes de que \u00e9l llegara, y este hombre termina en el olvido. Y me acuerdo que cuando yo hice la pel\u00edcula sobre \u00e9l, Antonio Mar\u00eda Valencia: m\u00fasica en c\u00e1mara<\/em>, fui al conservatorio que \u00e9l fund\u00f3 y encontr\u00e9 su busto tirado por ah\u00ed con todos lo ch\u00e9cheres que iban a botar\u2026 \u00a1el busto del propio fundador! En ese sentido Cali ha sido la madrastra de sus hijos. Entonces, cuando se muri\u00f3 Andr\u00e9s Caicedo, yo hago una pel\u00edcula sobre \u00e9l en el a\u00f1o 86, o sea 9 a\u00f1os despu\u00e9s, y comienzo pregunt\u00e1ndole a las nuevas generaciones qui\u00e9n es Andr\u00e9s Caicedo y nadie sabe. La pel\u00edcula recupera la memoria. Pocos a\u00f1os antes publicamos su obra in\u00e9dita que era el libro Destinitos fatales<\/em> y la novela inconclusa Noche sin fortuna<\/em>. Yo cre\u00ed que cuando hab\u00edamos publicado eso y el libro Ojo al cine<\/em> pues ya no me iban a joder m\u00e1s con Andr\u00e9s Caicedo, pero es un cad\u00e1ver que me ha tocado cargar durante a\u00f1os\u2026 No pasa un mes en que alguien no me escriba o me llame, que est\u00e1 haciendo una tesis o que quiere saber m\u00e1s sobre el personaje\u2026<\/p>\n

3. El formato:<\/strong>
\n El documental, modo de aproximaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Tambi\u00e9n sucede que lo que hicieron ustedes en los 70 aguanta de una manera muy fuerte hoy, como por ejemplo Agarrando pueblo\u2026<\/strong>
\nSi, Agarrando pueblo<\/a><\/em> (1978) es una pel\u00edcula que muchos a\u00f1os despu\u00e9s se comenz\u00f3 a reconocer su verdadero valor. En el 2008 y 2007, 30 a\u00f1os despu\u00e9s de que la filmara, la pel\u00edcula se exhibi\u00f3 en Par\u00eds, Buenos Aires, Chile, e hice giras en diferentes universidades por todo Estados Unidos. Porque cuando se hizo fue una pel\u00edcula muy inc\u00f3moda y nadie quer\u00eda asociarse mucho a ella, pues era una \u00e9poca en que todo estaba muy politizado, hab\u00eda un cine muy dogm\u00e1tico y esa pel\u00edcula era, digamos, anarquista. Pero 30 a\u00f1os despu\u00e9s la pel\u00edcula ha sido reconocida precisamente porque el tema de la pornomiseria es un tema que sigue vigente. Aqu\u00ed y en toda Latinoam\u00e9rica se sigue filmando la miseria y se sigue explotando el tema de la pobreza. Y lo otro es la cuesti\u00f3n formal de la pel\u00edcula, que es una de las primeras que se plantea como un falso documental. Yo no tengo conocimiento de pel\u00edculas que en ese momento se hayan planteado ese cruce entre la ficci\u00f3n y el documental. Quiz\u00e1 alguna pel\u00edcula como El camino hacia la muerte del viejo Reales<\/em> (1968), de Gerardo Vallejo junta esos dos elementos tambi\u00e9n. Y adem\u00e1s que es una pel\u00edcula sobre el cine, precisamente porque nosotros ven\u00edamos de la cr\u00edtica del cine, decidimos hacer la cr\u00edtica del cine no escrita sino filmada, ese fue un paso cualitativo que hicimos ah\u00ed.<\/p>\n

A eso me refer\u00eda yo un poco cuando dec\u00eda que el tipo documental de Rostros y Rastros<\/em> ya era especial, porque de alguna manera ya ten\u00edan eso de punto de partida, \u00bfno? El documental ya es una construcci\u00f3n que se arma un poco tambi\u00e9n con las herramientas narrativas de la ficci\u00f3n.<\/p>\n

Pues de hecho, Ojo y vista: peligra la vida del artista<\/em> (el primer programa de Rostros y Rastros<\/em>) es una especie de ep\u00edlogo a Agarrando<\/em> pueblo,<\/em> en donde yo encuentro uno de los personajes que hab\u00eda filmado 9 a\u00f1os antes. Y si saltamos en el tiempo 30 a\u00f1os despu\u00e9s, Un tigre de papel (2007) nace de Agarrando pueblo<\/em>, de esa mezcla de ficci\u00f3n y documental\u2026<\/p>\n

A m\u00ed me llam\u00f3 mucha la atenci\u00f3n la t\u00e9cnica de Un tigre de papel, \u00bfc\u00f3mo hac\u00edas para que cuando cada uno de los entrevistados hablara, se sintiera que hablaba de alguien real?<\/strong>
\n(Risas) Es que yo creo que todas las personas de mi generaci\u00f3n y la generaci\u00f3n un poco mayor que yo, que son las que salen en la pel\u00edcula, conocieron a un personaje como Pedro Manrique Figueroa, no s\u00f3lo aqu\u00ed sino en Par\u00eds o en Berkeley, en donde fuera\u2026 Entonces para muchos de los entrevistados m\u00edos fue f\u00e1cil porque yo les dec\u00eda: “Mire, este personaje tiene estas caracter\u00edsticas, siempre estaba en los c\u00f3cteles, siempre estaba metido en cosas de izquierda, ten\u00eda algo de mit\u00f3mano, ten\u00eda algo de arribista, todo esto\u2026”. Y siempre se acordaban de alguien. Entonces yo les dec\u00eda: hable de esta persona que usted conoce pero c\u00e1mbiele el nombre. Lo que yo siempre trataba de encontrar era en qu\u00e9 punto de la vida de los entrevistados \u00e9ste personaje se ha podido cruzar.<\/p>\n

Esa complicidad con los entrevistados me lleva a pensar en una continuidad que noto en todos tus trabajos, como una idea de la amistad\u2026<\/strong>
\nS\u00ed, por ejemplo con Un tigre de papel<\/a><\/em>, casi todos los entrevistados son amigos m\u00edos.\u00a0 Por eso era f\u00e1cil que ellos fueran c\u00f3mplices de la pel\u00edcula y a su vez son gente muy importante en la cultura aqu\u00ed, adem\u00e1s de tener credibilidad. Si una persona ve por ejemplo a Beatriz Gonz\u00e1lez hablando de este personaje, o a un historiador como Arturo Alape pues le creen, \u00bfno? Pero, s\u00ed, las pel\u00edculas m\u00edas son muy a trav\u00e9s de los amigos, de hecho la que hice sobre Andr\u00e9s Caicedo se llama Andr\u00e9s Caicedo: unos pocos buenos amigos<\/em> (1986) y son mis amigos y los de Andr\u00e9s los que hablan sobre \u00e9l. Yo pienso que la experiencia humana cuando uno hace documentales es muy importante, si bien digamos yo no era amigo de Lorenzo Jaramillo o de Fernando Vallejo al comienzo de la pel\u00edcula, cuando terminamos la pel\u00edcula, o el rodaje nos volvimos muy amigos.<\/p>\n

Como que ellos te dejaban entrar muy adentro\u2026<\/strong>
\nS\u00ed, en la pel\u00edcula sobre Lorenzo Jaramillo, me di cuenta que \u00e9ramos almas afines en muchas cosas, a ambos nos gustaba mucho el cine, nos gustaba mucho la comida, nos gustaban los viajes, nos gustaba la m\u00fasica\u2026 entonces fue muy f\u00e1cil hacer una amistad. Y con Fernando Vallejo<\/a> tambi\u00e9n yo comparto muchas cosas, su visi\u00f3n del pa\u00eds, su sentido com\u00fan\u2026 quiz\u00e1 lo \u00fanico que no era su amor a los perros\u2026 yo siempre le ten\u00eda fobia a los perros (risas). Pero hasta aprend\u00ed a quererlos con \u00e9l.<\/p>\n

Esa parte es muy importante porque es tambi\u00e9n el dilema \u00e9tico que uno se plantea cuando hace un documental, porque uno en un documental siempre est\u00e1 utilizando la gente qui\u00e9ralo o no. Por ejemplo, con el personaje de Agarrando pueblo<\/em>, pues, nos volvimos amigos, o con el fakir que yo film\u00e9 tambi\u00e9n, nos encontr\u00e1bamos m\u00e1s all\u00e1 de la pel\u00edcula. Generalmente en una pel\u00edcula de ficci\u00f3n nadie quiere volver a ver la gente con la que trabaj\u00f3, pero en el documental hay una cosa humana que queda, se establece un v\u00ednculo ah\u00ed muy extra\u00f1o, y tambi\u00e9n el documentalista tiene que tener cierto duende para poderle sacar a sus sujetos las cosas. Se tiene que establecer una confianza una cosa ah\u00ed, es m\u00e1s f\u00e1cil manipular cuando hay confianza.<\/p>\n

Y t\u00fa tienes, digamos, alguna estrategia, o es m\u00e1s bien, algo natural\u2026<\/strong>
\nPues es muy raro porque yo en la vida real soy o era una persona muy t\u00edmida pero cuando estaba filmando pod\u00eda entablar una relaci\u00f3n con una persona m\u00e1s f\u00e1cil que sin la c\u00e1mara. La c\u00e1mara me serv\u00eda\u2026, no s\u00e9, es que el documentalista tiene que inspirar confianza y eso o se tiene o no se tiene, por eso te digo que hay que tener duende para hacer ciertas cosas\u2026<\/p>\n

***<\/p>\n

Aqu\u00ed tienen la\u00a0 entrevista, con (risas) y todo. Despu\u00e9s de trabajar duro con la versi\u00f3n transcrita, de borrar, de redactar, de poner aqu\u00ed y all\u00ed… esto es lo que resta. Las piezas quedan en su lugar. Quedo tranquilo con la sensaci\u00f3n de que el rompecabezas qued\u00f3 bien armado. Sobre todo siento que entiendo mejor a los personajes, en particular al protagonista, que como en Agarrando Pueblo<\/em> o en Ciudad de Dios<\/em>, juega el papel de narrador, de quien documenta la historia de otros. \u00bfHabr\u00e9 tenido duende? Ustedes me juzgar\u00e1n.<\/p>\n

***<\/p>\n

Alejandro Mart\u00edn estudi\u00f3 matem\u00e1ticas mientras hac\u00eda parte del cine club de la universidad. Ha dado clases en las Universidades de los Andes y Nacional de matem\u00e1ticas, filosof\u00eda y artes. Edit\u00f3 la revista piedep\u00e1gina entre los a\u00f1os 2004-2007 y ahora coordina la Biblioteca Virtual de la Biblioteca Luis \u00c1ngel Arango<\/a>. Hace parte de la revista digital de cine www.ochoymedio.info<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hace un buen tiempo que Luis Ospina se fue de Cali. Antes, hizo parte fundamental del mito cale\u00f1o de Caliwood, del cine club de los 70, de los cortos de la misma d\u00e9cada y de las pel\u00edculas de los 80, de la formaci\u00f3n de realizadores en la Universidad del Valle, y del programa de televisi\u00f3n Rostros y Rastros. Lleva unos a\u00f1os en Bogot\u00e1, en donde en paralelo a una carrera que lo ha ido consolidando como realizador de documentales con un sello muy particular, ha colaborado con el desenvolvimiento de ese mito cale\u00f1o: en parte invent\u00e1ndolo, en parte document\u00e1ndolo, en parte haci\u00e9ndole propaganda. En el 2009, Luis Ospina volvi\u00f3 a su ciudad natal a dirigir el Festival Internacional de Cine de Cali. Y yo, que tambi\u00e9n me fui de Cali hace a\u00f1os, me cuelo con una grabadora en su apartamento en Bogot\u00e1, en la 45 con 9\u00aa, para entrevistarlo. Voy enviado por Margarita Cu\u00e9llar, una cale\u00f1a que iba al cine club que yo ten\u00eda en la Universidad en Bogot\u00e1, y que ahora hace esta revista en Cali sobre Cali (papel de colgadura). Y de quien no me olvido que una vez me dijo subiendo la loma: \u00bfVos por qu\u00e9 te quej\u00e1s de Cali si sos de los que te fuiste para no volver? Sigue leyendo →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":36,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[1,5094],"tags":[6959,6970,6969,6961,6949,6958,7963,1039,6960,6963,6964,6972,6951,6955,6956,6962,6966,6952,6957,6948,1929,6954,6968,5098,6950,6953,6971,6581],"class_list":["post-247","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general","category-rotativo-cali","tag-a-la-salida-nos-vemos","tag-agarrando-pueblo","tag-alberto-fuguet","tag-andre-caicedo","tag-caliwood","tag-carne-de-tu-carne","tag-cine","tag-edgar-allan-poe","tag-el-rey","tag-el-vuelco-del-cangrejo","tag-ever-astudillo","tag-fernando-vallejo","tag-festival-internacional-de-cine-en-cali","tag-festival-peliculas","tag-focine","tag-jesus-martin-barbero","tag-juan-de-castellanos","tag-la-sangre-y-la-lluvia","tag-la-virgen-y-el-fotografo","tag-luis-ospina","tag-mayolo","tag-ojo-al-cine","tag-oscar-campo","tag-papel-de-colgadura","tag-rostros-y-rastros","tag-salon-nacional-de-arte","tag-un-tigre-de-papel","tag-universidad-del-valle"],"aioseo_notices":[],"rttpg_featured_image_url":null,"rttpg_author":{"display_name":"Joan Galindo","author_link":"https:\/\/www.icesi.edu.co\/blogs\/papeldecolgadura\/author\/1130619474\/"},"rttpg_comment":0,"rttpg_category":"General<\/a> Rotativo Cali<\/a>","rttpg_excerpt":"Hace un buen tiempo que Luis Ospina se fue de Cali. Antes, hizo parte fundamental del mito cale\u00f1o de Caliwood, del cine club de los 70, de los cortos de la misma d\u00e9cada y de las pel\u00edculas de los 80, de la formaci\u00f3n de realizadores en la Universidad del Valle, y del programa de televisi\u00f3n…","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.icesi.edu.co\/blogs\/papeldecolgadura\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/247"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.icesi.edu.co\/blogs\/papeldecolgadura\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.icesi.edu.co\/blogs\/papeldecolgadura\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.icesi.edu.co\/blogs\/papeldecolgadura\/wp-json\/wp\/v2\/users\/36"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.icesi.edu.co\/blogs\/papeldecolgadura\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=247"}],"version-history":[{"count":14,"href":"https:\/\/www.icesi.edu.co\/blogs\/papeldecolgadura\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/247\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":401,"href":"https:\/\/www.icesi.edu.co\/blogs\/papeldecolgadura\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/247\/revisions\/401"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.icesi.edu.co\/blogs\/papeldecolgadura\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=247"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.icesi.edu.co\/blogs\/papeldecolgadura\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=247"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.icesi.edu.co\/blogs\/papeldecolgadura\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=247"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}