{"id":28269,"date":"2012-02-29T21:28:04","date_gmt":"2012-02-29T21:28:04","guid":{"rendered":"http:\/\/1576.323"},"modified":"2012-02-29T21:28:04","modified_gmt":"2012-02-29T21:28:04","slug":"la-felicidad-del-no-ser","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.icesi.edu.co\/blogs\/blog\/lista\/la-felicidad-del-no-ser","title":{"rendered":"La felicidad del no ser"},"content":{"rendered":"<p align=\"center\"><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><strong><strong>Por <\/strong><\/strong>Viviana Zabala Vinasco, estudiante de Psicolog\u00eda de la Universidad Icesi.\u00a0 Octavo semestre. Ensayo escrito en el curso &#8220;Taller de formaci\u00f3n profesional (Psicolog\u00eda Cl\u00ednica y de la Salud)&#8221;<\/p>\n<p align=\"center\"><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">La psicolog\u00eda positiva se define como una ciencia que se ocupa de mejorar el bienestar subjetivo y la felicidad del ser humano en lugar de sentarse a remediar d\u00e9ficits (Carr, 2004:23). Gran parte de sus argumentos reposan en una cr\u00edtica a lo que han decidido llamar\u00a0 la \u201cpsicolog\u00eda tradicional\u201d, afirmando que \u00e9sta por a\u00f1os ha dejado de lado el aspecto positivo de la experiencia humana y se ha enfocado en los aspectos negativos y displacenteros de la misma, generando que en el campo de la psicolog\u00eda las teor\u00edas\u00a0 y m\u00e9todos de investigaci\u00f3n no se hayan involucrado con todo lo relacionado con el logro y la satisfacci\u00f3n humana.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Para la psicolog\u00eda positiva, no solo se han evadido los aspectos positivos de la vida subjetiva, sino que los acercamientos te\u00f3ricos sobre \u00e9sta han tenido un lenguaje oscuro, escalofriante y desalentador para describirla, por lo cual era necesario erigir una nueva psicolog\u00eda que tuviera como objetivo comprender y facilitar la felicidad y el bienestar subjetivo .<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">De acuerdo con los postulados de la psicolog\u00eda positiva existen dos tipos de afectividades, la afectividad negativa, la cual describen como un aspecto del sistema conductual de inhibici\u00f3n orientado a la evitaci\u00f3n que hace que el individuo se mantenga alejado de situaciones de peligro, dolor o castigo. Ahora, la afectividad positiva es definida como parte del sistema conductual de facilitaci\u00f3n y esta orienta al organismo a situaciones potencialmente gratificantes que pueden producir placer. Esta afectividad positiva se encuentra asociada a una actividad f\u00edsica regular, al buen dormir, a una vida social rica y con amistades \u00edntimas, y al esfuerzo por alcanzar los objetivos\u00a0 valorados .<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">No se necesita ser un experto para leer el mensaje que entre l\u00edneas env\u00eda el postulado de la afectividad positiva, y es que el ser humano no s\u00f3lo debe evitar el dolor sino que debe buscar la felicidad, pues su organismo est\u00e1 conductual y evolutivamente\u00a0 programado para estas acciones, el ser humano est\u00e1 programado para ser feliz, lo \u00fanico que debe hacer para potenciar su afectividad positiva, es hacer ejercicio, dormir bien, tener amigos y alcanzar objetivos planteados.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Aceptar estos planteamientos como verdaderos ser\u00eda anular\u00a0 toda la belleza que tiene la particularidad subjetiva, no encontrar\u00eda una raz\u00f3n para seguir estudiando psicolog\u00eda, pues perder\u00eda inmediatamente todo el inter\u00e9s en aquel sujeto plano y en blanco que solo llevar\u00eda a cabo acciones rob\u00f3ticas bajo el mando de su organismo. Ser\u00eda encontrarnos cada d\u00eda con aquel ser aut\u00f3mata, androide, no consciente del que nos habla Miquel Bassols (2011), aquel sujeto que las neurociencias tanto anhelan con el fin de poder descifrarlo de principio a fin, reduciendo as\u00ed\u00a0 toda la experiencia humana a la experiencia org\u00e1nica y ofreciendo al mundo una cura para el sufrimiento.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Postulados como este, son la ra\u00edz de los est\u00e1ndares sociales que existen actualmente en nuestra cultura, est\u00e1ndares que exaltan la felicidad, la armon\u00eda, y el bienestar, condenando duramente a todo aquel que no se declare militante de lo positivo y rotul\u00e1ndolo como depresivo. De acuerdo con Emiliano Galende \u201cla organizaci\u00f3n mundial de la salud considera a la depresi\u00f3n como un mal creciente\u201d. Todo aquel que pase por un proceso de perdida y no decida llevar a cabo una receta para volver a ser feliz es considerado enfermo; la angustia, la tristeza, el duelo\u00a0 e incluso la pereza pasaron de ser sucesos inherentes a la experiencia humana a ser trastornos de inmediata medicaci\u00f3n, haciendo cada vez m\u00e1s difusa la frontera entre\u00a0 lo normal y lo realmente patol\u00f3gico y creando un alarmante \u201cmarketing- Style Life\u201d que lanza al mundo una amplia gama de\u00a0 falsas medicinas necesarias para tener calidad de vida\u00a0 .<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Con la promesa de las neurociencias de encontrar el punto exacto del cerebro donde se ubica el\u00a0sufrimiento y postulados psicol\u00f3gicos que aseguran que es posible separar la felicidad de la tristeza y que nuestro organismo est\u00e1 programado para ser siempre felices, las personas sue\u00f1an con entran a engordar las filas de la enfermedad actual: <em>\u201cser netamente feliz\u201d<\/em> y con la tranquilidad que brinda la idea de poder reportar todo malestar ps\u00edquico a una causa biol\u00f3gica\u00a0 los sujetos sue\u00f1an con ser \u201cdesubjetivados\u201d, con olvidar que la muerte, la perdida y el sufrimiento hacen parte de la vida as\u00ed como la felicidad, el placer y el bienestar. Cu\u00e1nta raz\u00f3n tiene Galende, citando a Roudinesco, al decir \u201cque la concepci\u00f3n Freudiana de un sujeto (consciente de su libertad, pero atormentado por el sexo, la muerte y lo prohibido) se ha reemplazado por la concepci\u00f3n de un sujeto depresivo que huye de su inconsciente\u201d (Galende, 2008:210).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">De esta manera el quehacer cl\u00ednico entra en una etapa preocupante, pues las personas que llegan a los consultorios no est\u00e1n en b\u00fasqueda de alguien que les ayude a poner en palabras su propio malestar para lograr comprenderlo, por el contrario estas personas vienen en busca del remedio que acallar\u00e1 sus s\u00edntomas y por lo tanto eliminara sus males. Buscan resolver su demanda por la v\u00eda m\u00e1gica del f\u00e1rmaco y no pretenden ni siquiera acercarse al camino que abre la pregunta por la causa y la apertura de recursos subjetivos que permitir\u00e1n tratarla..<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">No creo que se trate de negar que el ser humano pueda ser feliz; considero que se trata de valorar la particularidad de cada subjetividad, de no perdernos en la ilusi\u00f3n localizacionista del malestar, del duelo y la tristeza, se trata de entender que estos son aspectos de la experiencia humana que se significan de manera diferente en cada uno de nosotros.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Entrar en el juego de las recetas de felicidad y calidad de vida estandarizadas nos exige eliminarnos como sujetos, y considero que ninguna felicidad infinita prometida vale la pena hacer esta renuncia. S\u00ed dejar de sentir malestar\u00a0 en la vida significa dejar de ser, yo prefiero el malestar.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><strong><em><br \/>\n<\/em><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><strong>Referencias.<\/strong><\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: justify\">Carr, A. (2004). <em>Psicolog\u00eda Positiva.<\/em> Barcelona, Buenos Aires, M\u00e9xico: Paid\u00f3s.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Cazenave, L. (2009). <em>La medicalizaci\u00f3n de la vida cotidiana.<\/em> Concecuencias, Revista Digital de Psicoan\u00e1lisis, Arte y Pensamiento.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Galende, E. (2008). <em>Psicof\u00e1rmacos y salud mental: la ilusi\u00f3n de no ser.<\/em> Buenos Aires: Lugar Editorial.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">\u00a0Miquel Bassols. (2011) Conferencia \u201cLas neurociencias y el sujeto del inconsciente\u201d. <a href=\"http:\/\/www.icf-granada.net\/videos3.htm#MBP\"><strong>http:\/\/www.icf-granada.net\/videos3.htm#MBP<\/strong><\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00a0 Por Viviana Zabala Vinasco, estudiante de Psicolog\u00eda de la Universidad Icesi.\u00a0 Octavo semestre. 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