Por: Andr\u00e9s Garc\u00eda<\/p>\n
Entre finales del siglo XIX y principios del XX, un m\u00e9dico especializado en el \u00e1rea de neurolog\u00eda y psiquiatr\u00eda llamado Sigmund Freud, comienza a introducir una pr\u00e1ctica un poco inusual al repertorio de tratamientos tradicionales de la \u00e9poca. Est\u00e1 pr\u00e1ctica, que posteriormente fue llamada psicoan\u00e1lisis, se fundament\u00f3 desde sus inicios como una teor\u00eda del funcionamiento ps\u00edquico humano, y surgi\u00f3 paulatinamente como un tratamiento alternativo para los enfermos de neurosis.<\/p>\n
La pr\u00e1ctica psicoanal\u00edtica es, b\u00e1sicamente, un desarrollo te\u00f3rico y metodol\u00f3gico que se enfoca en una relaci\u00f3n intersubjetiva entre el paciente y el psicoanalista, orient\u00e1ndose en proporcionar una escucha desprejuiciada por parte del segundo, con el fin de encontrar en el lenguaje, en los aspectos de la cotidianidad y en los actos m\u00e1s espont\u00e1neos, aquellas manifestaciones del inconsciente que son tomadas como indicios determinantes dentro de la construcci\u00f3n del psiquismo y la historia de cada paciente. De este modo, el psicoan\u00e1lisis no busca sintetizar o generalizar espec\u00edficamente lo que otros conocimientos han hecho, sino que sus propios m\u00e9todos tienen origen desde una sistematizaci\u00f3n de la experiencia cl\u00ednica otorgada a partir de la particularidad de cada caso de observaci\u00f3n.<\/p>\n
Ahora bien, despu\u00e9s de haber introducido a grandes rasgos algunas de las particularidades de la pr\u00e1ctica psicoanal\u00edtica, es oportuno comenzar por una profundizaci\u00f3n que de cuenta sobre cu\u00e1les fueron las ra\u00edces epistemol\u00f3gicas fundamentales que se establecieron y dieron origen a lo que hoy conocemos como psicoan\u00e1lisis.<\/p>\n
Por un lado, y aunque err\u00f3neamente se pueda llegar a pensar que el psicoan\u00e1lisis no tiene ninguna relaci\u00f3n con la tradici\u00f3n epistemol\u00f3gica positivista, es innegable la deuda particular que se presenta, pues no es gratuito que Freud forjara gran parte de su amplio bagaje te\u00f3rico desde la relaci\u00f3n con la pr\u00e1ctica que supone la medicina, considerando que esta se mueve con respecto al importante papel que cumple la experiencia en cuanto a la construcci\u00f3n de conocimientos. De este modo, como nos lo relata Manuel Elkin Ramirez (2005), el acercamiento que el psicoan\u00e1lisis tiene con respecto al positivismo, radica principalmente en el \u00e9nfasis y la importancia que tiene el material emp\u00edrico (en este caso el an\u00e1lisis de las manifestaciones y s\u00edntomas de cada paciente) dentro del entendimiento que propone la postura psicoanal\u00edtica sobre el funcionamiento ps\u00edquico del ser humano.<\/p>\n
Por otro lado, tambi\u00e9n es importante considerar c\u00f3mo la postura psicoanal\u00edtica se conforma a trav\u00e9s del acercamiento con el paradigma indiciario, el cual se caracteriza por priorizar la singularidad de peque\u00f1os aspectos o indicios; aquellos que dan la posibilidad de reconocer las caracter\u00edsticas constitutivas y motivacionales de la forma de ser y actuar de cada sujeto (Ramirez, 2005). As\u00ed, a partir de indicios y detalles que com\u00fanmente suelen ser considerados como triviales y poco relevantes, Freud propone su m\u00e9todo interpretativo de asociaci\u00f3n libre bas\u00e1ndose en considerar como reveladores aquellos detalles, y asumiendo a su vez que por medio de estos, se podr\u00edan encontrar manifestaciones del inconsciente a manera de pistas o claves que permiten obtener un punto de acceso a los lugares m\u00e1s rec\u00f3nditos y misteriosos que caracterizan a la psique humana.<\/p>\n
Asumiendo lo ya mencionado sobre la relaci\u00f3n del psicoan\u00e1lisis con los paradigmas positivista e indiciario, se puede ver claramente el punto de\u00a0 ruptura epistemol\u00f3gica que supone la pr\u00e1ctica psicoanal\u00edtica en cuanto a la manera de c\u00f3mo ve, interpreta y fundamenta la creaci\u00f3n del conocimiento. Todo esto en una \u00e9poca donde el positivismo era considerado pr\u00e1cticamente como la \u00fanica forma de hacer ciencia, lo cual\u00a0 tarde o temprano se torn\u00f3 como una tradici\u00f3n dogm\u00e1tica y reduccionista. Es aqu\u00ed donde Freud se atreve a ir m\u00e1s all\u00e1 de lo establecido, indagando sobre aspectos que generalmente no eran considerados como oportunos o relevantes; se adentr\u00f3 en el an\u00e1lisis de casos particulares que lo llevaron al descubrimiento de los procesos inconscientes que constituyen, esencialmente, la mirada psicoanal\u00edtica sobre la peculiaridad del psiquismo.<\/p>\n
Adem\u00e1s de lo mencionado anteriormente, Freud tambi\u00e9n se interes\u00f3 por asumir la histeria desde una postura cient\u00edfica, entendiendo que los s\u00edntomas que esta patolog\u00eda presentaba, no eran simples inventos de cada paciente, sino que se relacionaban con las vivencias y represiones ps\u00edquicas que, posteriormente, se presentaban como manifestaciones som\u00e1ticas en cada sujeto. De este modo, como lo relata Ernest Jones (1984), Freud entendi\u00f3 que los s\u00edntomas hist\u00e9ricos, adem\u00e1s de poder ser tratados, tambi\u00e9n podr\u00edan ser aliviados gracias al intercambio verbal con cada paciente, lo cual condujo a la creaci\u00f3n de un notable inter\u00e9s cient\u00edfico\u00a0 que no se limitaba por la indagaci\u00f3n de los problemas fisiol\u00f3gicos, sino tambi\u00e9n de aquellos factores psicol\u00f3gicos que est\u00e1n presentes en cada sujeto.<\/p>\n
As\u00ed pues, para finalizar con este escrito, considerando los puntos planteados sobre la construcci\u00f3n y ruptura epistemol\u00f3gica que marcan la constituci\u00f3n de los cimientos del psicoan\u00e1lisis, es pertinente concluir que el entendimiento te\u00f3rico y metodol\u00f3gico que propone esta mirada, no surge de la espontaneidad y\u00a0 la postulaci\u00f3n de conceptos de manera arbitraria, sino que se desarrolla como un producto a partir de la b\u00fasqueda profunda de una explicaci\u00f3n e interpretaci\u00f3n del funcionamiento ps\u00edquico humano. Todo esto gracias a la experiencia cl\u00ednica y, particularmente, al apetito intelectual que caracteriz\u00f3 a Freud, lo cual lo llev\u00f3 a desarrollar diferentes formaciones te\u00f3ricas y pr\u00e1cticas desde una mirada que retoma la importancia de la peculiaridad de cada caso, y no la interpretaci\u00f3n de los fen\u00f3menos ps\u00edquicos a partir de la generalidad que suponen las reglas universales.\u00a0<\/p>\n
Bibliograf\u00eda<\/strong><\/p>\n Jones, E. (1984). Cap\u00edtulo 11 \u201cEl periodo Breuer\u201d. En: Freud. Barcelona: biblioteca Salvat.<\/p>\n Ramirez, M. E. (2005). Cap\u00edtulo 1: \u201cEl psicoan\u00e1lisis y el positivismo\u201d y capitulo 2: \u201cEl psicoan\u00e1lisis y el paradigma indiciario\u201d. En: Cl\u00edo y psyque: ensayos sobre psicoan\u00e1lisis e historia. Medellin: La carreta editores.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Por: Andr\u00e9s Garc\u00eda Entre finales del siglo XIX y principios del XX, un m\u00e9dico especializado en el \u00e1rea de neurolog\u00eda […]<\/p>\n","protected":false},"author":42165527,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-28284","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized"],"aioseo_notices":[],"rttpg_featured_image_url":null,"rttpg_author":{"display_name":"Hernan Andres Garcia Munoz","author_link":"https:\/\/www.icesi.edu.co\/blogs\/blog\/lista\/author\/1085313700"},"rttpg_comment":0,"rttpg_category":"Uncategorized<\/a>","rttpg_excerpt":"Por: Andr\u00e9s Garc\u00eda Entre finales del siglo XIX y principios del XX, un m\u00e9dico especializado en el \u00e1rea de neurolog\u00eda […]","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.icesi.edu.co\/blogs\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28284"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.icesi.edu.co\/blogs\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.icesi.edu.co\/blogs\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.icesi.edu.co\/blogs\/wp-json\/wp\/v2\/users\/42165527"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.icesi.edu.co\/blogs\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=28284"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.icesi.edu.co\/blogs\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28284\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.icesi.edu.co\/blogs\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=28284"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.icesi.edu.co\/blogs\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=28284"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.icesi.edu.co\/blogs\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=28284"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}