{"id":28442,"date":"2012-03-21T21:19:02","date_gmt":"2012-03-21T21:19:02","guid":{"rendered":"http:\/\/1576.363"},"modified":"2012-03-21T21:19:02","modified_gmt":"2012-03-21T21:19:02","slug":"el-malestar-psiquico-en-el-mundo-en-que-vivimos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.icesi.edu.co\/blogs\/blog\/lista\/el-malestar-psiquico-en-el-mundo-en-que-vivimos","title":{"rendered":"El malestar ps\u00edquico en el mundo en que vivimos"},"content":{"rendered":"

Por\u00a0<\/strong><\/strong><\/strong>Franklin C\u00e1rdenas Jim\u00e9nez, estudiante de Psicolog\u00eda de la Universidad Icesi. \u00a0Octavo semestre.\u00a0Ensayo escrito en el curso \u201cTaller de formaci\u00f3n profesional (Psicolog\u00eda Cl\u00ednica y de la Salud)\u201d<\/span><\/p>\n


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La psicolog\u00eda cl\u00ednica integra ciencia, teor\u00eda y pr\u00e1ctica para entender, predecir y aliviar el desequilibrio, la invalidez, la incomodidad de los individuos; promueve la adaptaci\u00f3n humana, el ajuste y el desarrollo personal (Strickland, 2001). En esta ardua labor, la psicolog\u00eda cl\u00ednica es llamada constantemente a comprender lo que ocurre en la vida de los individuos actuales.<\/p>\n

\"\"<\/a>Con referencia a lo anterior, Galende (2008) argumenta \u201cque s\u00ed queremos comprender los nuevos malestares ps\u00edquicos y sus formas de expresi\u00f3n actual, estamos obligados a entender el nuevo desenvolvimiento de la sociedad en que vivimos\u201d. <\/em>Es decir, se hace necesaria una lectura de la cultura a la cual asistimos, pues sin esta comprensi\u00f3n es posible caer en el empleo de simples t\u00e9cnicas para solucionar problemas de la humanidad.<\/p>\n


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Seg\u00fan Bauman (2004) asistimos a un tipo de modernidad llamada \u2013l\u00edquida- que se define por ser individualista y privatizada marcada por el car\u00e1cter transitorio y vol\u00e1til de sus relaciones, dejando como resultado una sociedad que esboza una precariedad de los v\u00ednculos\u00a0 humanos y\u00a0 en la que el amor se hace flotante, sin responsabilidad hacia el otro. Es evidente entonces que dicha modernidad cambiante y transitoria que nos ilustra Bauman ha afectado la forma en que las personas se ubican y se conciben como individuos ante el mundo. As\u00ed mismo, esto nos lleva a pensar que esta nueva modernidad trae consigo su propio lenguaje que nombra y construye sus propios individuos, sus s\u00edntomas y sus enfermedades.<\/p>\n

Hechas las consideraciones anteriores, seg\u00fan Galende (2008) en la actual sociedad se presentan como demandas de atenci\u00f3n psiqui\u00e1trica o psicol\u00f3gica malestares vinculados a la existencia. Es decir, los individuos suelen referir sus s\u00edntomas a problemas propios de sus vidas (con el trabajo, la profesi\u00f3n, impedimento del tiempo para otros gustos), asimismo suelen atribuir sus s\u00edntomas a problemas de la vida en com\u00fan (desencuentros con la pareja, preocupaciones con los hijos, etc.). Tambi\u00e9n hay otro tipo de personas que consultan por malestares que est\u00e1n relacionados con la preocupaci\u00f3n de padecer alguna enfermedad o disfunci\u00f3n org\u00e1nica, esta angustia va de la mano, con la necesidad de combatir el envejecimiento de su cuerpo.<\/p>\n

Ante la situaci\u00f3n planteada, estas personas se caracterizan por tener un lenguaje empobrecido para relatar el mundo de su realidad. Es decir, se presenta una ausencia de palabras para narrar su mundo interior y sus malestares. Estas personas vienen a buscar el remedio y no precisamente a que alguien los comprenda y los ayude a entender su malestar. De acuerdo con Galende \u201cel s\u00edntoma surge de la imposibilidad del sujeto para reconocer y enfrentar los conflictos de su existir\u201d (2008:10)<\/em>.<\/p>\n

En este mismo orden y direcci\u00f3n Cazenave (2008) expresa que asistimos a un mundo caracterizado por el consumo de medicamentos, para curar las situaciones vitales cotidianas no consideradas como enfermedades como la menopausia, las disfunciones sexuales, la vejez, etc. En otras palabras, \u00a0se ha pasado de un uso del medicamento con un prop\u00f3sito curativo de la enfermedad, a un uso del medicamento para mejorar las condiciones de vida de las personas.<\/p>\n

Toda esta ideolog\u00eda de la actual sociedad, que busca medicalizar la vida cotidiana, tiene como actores principales: M\u00e9dicos psiquiatras, la industria farmac\u00e9utica y el marketing. Juntos definen los par\u00e1metros de normalidad y patolog\u00eda. Seg\u00fan Galende (2008) el consumo de medicamentos est\u00e1 dirigido a generar la ilusi\u00f3n de que \u201cpodemos ser otro de lo que somos\u201d<\/em> es decir, el psicof\u00e1rmaco act\u00faa como un aliviador, silenciando los efectos del malestar como la angustia, la ansiedad el insomnio, la obsesi\u00f3n, la tristeza, etc.<\/p>\n

Con la intenci\u00f3n de comprender el mundo en que vivimos, cabe citar a Bassols (2011), quien argumenta que asistimos a una era basada en el cientificismo, movimiento que pretente explicar todo lo existente a traves de la ciencia. En esta l\u00f3gica, la ciencia en las \u00faltimas decadas, ha querido explicar todo el comportamiento humano, planteando que todo el ambito de lo subjetivo tiene una explicaci\u00f3n mecanica, todo esto apoyado en las neurociencias y la gen\u00e9tica, que reflejan un saber seguro. En este orden de ideas, la ciencia pone un efecto reduccionista sobre la condici\u00f3n humana, conviertiendola en el modelo automata, sue\u00f1o de muchos cient\u00edficos, que buscan que el sujeto pensante no se diferencie de una m\u00e1quina.<\/p>\n

Por otra parte, existe una teoria psicologica muy conocida llamada \u201cpsicologia positiva: La ciencia de la felicidad\u201d <\/em>de acuerdo con Seligman (2002) citado por Carr, (2007) su objetivo es comprender y facilitar la felicidad y el bienestar subjetivo; todo bajo los principios de la ciencia. En otras palabras, la psicologia positiva se centra en comprender y explicar la felicidad y en predecir los factores que influyen en este estado.<\/p>\n


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\"\"<\/a>Los que han desarrollado la psicologia positiva argumentan que desde el punto de vista cl\u00ednico, se centra en mejorar el\u00a0 bienestar subjetivo en lugar de remediar d\u00e9ficits en los individuos. Para ello, se hace necesario reformar\u00a0 el\u00a0 lenguaje para describir el ser humano, este debe estar basado en sus fortalezas. De acuerdo con esto, es com\u00fan encontrarse, en diferentes escenarios de nuestra sociedad, personas preocupadas por alcanzar la felicidad a cualquier precio; convirtiendo este movimiento en una moda, en la que los individuos buscan el bienestar y el \u00e9xito como sin\u00f3nimos de estar ubicados correctamente en el mundo.<\/p>\n

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Ante este panorama descrito anteriormente es pertinente preguntarnos \u00bfc\u00f3mo debe situarse el psicol\u00f3go cl\u00ednico para tratar y curar la enfermedad mental?, en un mundo cambiante que transforma la vida de sus individuos, dicta las maneras de c\u00f3mo enfermarse y como encontrar la cura. En este sentido \u00bfser\u00e1 que la solucion esta en migrar al determinismo biologico para explicar la subjetividad? o \u00a0\u00bfel psic\u00f3logo c\u00edinico debe convertirse en el psic\u00f3logo de la felicidad? Lo que si nos queda claro, es que cada vez m\u00e1s, se ve amenazada la propuesta de orientaci\u00f3n psicoan\u00e1litica que con mayor empe\u00f1o ha tratado de rescatar por medio de la escucha y la palabra el discurso del sujeto. \u201cEl psicoan\u00e1lisis es asimilado en nuestros dias a un \u201cmedicamento vencido\u201d relegado al fondo de una farmacia este puede servir en caso de urgencia o de falta, pero hay cosas mejores\u201d (Gelende, 2008:17).<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

Referencias<\/strong><\/p>\n

Bassols, M. (2011). Las neurociencias y el sujeto del inconsciente. Las neurociencias y el sujeto del inconsciente.<\/em> Espa\u00f1a.<\/p>\n

Bauman, Z. (2004). Modernidad l\u00edquida.<\/em> M\u00e9xico DF: Editorial Fondo de Cultura Econ\u00f3mica.<\/p>\n

Carr, A. (2007). La Felicidad. En A. Carr, Psicolog\u00eda Positiva: la Ciencia de la felicidad.<\/em> Barcelona, Buenos Aires, M\u00e9xico: Paidos.<\/p>\n

Cazenave, L. (Noviembre de 2008). La medicalizaci\u00f3n de la vida cotidiana. Consecuencias<\/em> : Revista digital de psicoanalisis, arte y pensamiento.<\/em><\/p>\n

Galende, E. (2008). Psicof\u00e1rmacos y la salud mental: la ilusion de no ser.<\/em> Buenos Aires: Aires: Lugar Editorial.<\/p>\n

Strickland, B. (2001). Historia e introducci\u00f3n a la psicolog\u00eda cl\u00ednica. En S. Curalli, Fundamentos de psicolog\u00eda cl\u00ednica<\/em> (p\u00e1gs. 1-25). M\u00e9xico: Pearson Educaci\u00f3n.<\/p><\/blockquote>\n

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