{"id":38742,"date":"2022-02-04T09:49:40","date_gmt":"2022-02-04T14:49:40","guid":{"rendered":"http:\/\/280.1387"},"modified":"2022-02-04T09:49:40","modified_gmt":"2022-02-04T14:49:40","slug":"que-significa-ser-muisca-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.icesi.edu.co\/blogs\/blog\/lista\/que-significa-ser-muisca-3","title":{"rendered":"Qu\u00e9 significa ser Muisca"},"content":{"rendered":"


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Valentina Moreno Moreno<\/p>\n

Estudiante de Antropolog\u00eda y Sociolog\u00eda<\/p>\n

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Bachu\u00e9 se dedic\u00f3 a buscar un lugar seguro, donde pudiera vivir tranquila. Entonces pens\u00f3 que lo mejor era bajar de la monta\u00f1a hacia el valle, en donde se encuentra el pueblo de Iguaque, pues el clima era menos fr\u00edo. Al llegar al sitio escogido, Bachu\u00e9 construy\u00f3 una casa para vivir con el ni\u00f1o, tiempo despu\u00e9s, el ni\u00f1o se hizo hombre y entonces se cas\u00f3 con Bachu\u00e9<\/span><\/i>.<\/span><\/i><\/p>\n

(Mito \u201cBachu\u00e9 y el Origen del Hombre\u201d)<\/span><\/i><\/p>\n

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Despu\u00e9s de ayudar a recolectar la paja necesaria para la fabricaci\u00f3n del bareque del auditorio que estaba en su proceso de ser bio-construido y debido a mi alergia por las bajas temperaturas de R\u00e1quira, me encamine a reposar a un lugar tranquilo; sin embargo, la aguda voz de un ni\u00f1o mezclada con la voz femenina de una de las compa\u00f1eras de la salida plane\u00f3 mi presencia en el sof\u00e1 en donde ambos conversaban divertidamente.\u00a0<\/span><\/p>\n

Samuel, el chiquillo, le ense\u00f1aba a mi compa\u00f1era ciertas palabras en Muisca y su respectivo significado, como <\/span>Chiquye<\/span><\/i> que significa \u00c1rbol de luz y es el nombre de su hermano menor, y tambi\u00e9n, le exig\u00eda que las anotara en su cuaderno (que en este caso hace las veces de diario de campo). Ese dialogo hac\u00eda que mi mente desembocara de inmediato en la conclusi\u00f3n profunda de que la identidad cultural del ni\u00f1o, tras sus procesos de socializaci\u00f3n, crianza e interlocuci\u00f3n con los dem\u00e1s a su alrededor, fuese Muisca. Adem\u00e1s, recordando lo que hace unos d\u00edas nos hab\u00edan comentado Kathy y Cristian<\/span>, el hecho de que el supiera algunas palabras del vocabulario chibcha, eso podr\u00eda indicar que, efectivamente, el se identificara como un muisca m\u00e1s.\u00a0<\/span><\/p>\n

Otra pr\u00e1ctica suya que me aterriz\u00f3 en la misma conclusi\u00f3n fue su cosmovisi\u00f3n tras habernos cantado la canci\u00f3n \u201cVientre\u201d que aprendi\u00f3 del compa\u00f1ero de su madre que se desempe\u00f1a como m\u00fasico. La letra de aquella composici\u00f3n ten\u00eda dos elementos que parec\u00edan ser muy significativos y valiosos para Samuel: el primero, la importancia espiritual del agua, las plantas, los animales y, sobre todo, de la Madre Tierra; y el segundo, la historia de los procesos de colonizaci\u00f3n y el saqueo de tierras por parte de los espa\u00f1oles en el territorio. As\u00ed fue como \u00e9l nos dijo:\u00a0<\/span>La canci\u00f3n me hace recordar a la Madre Tierra, que es un gran ser humano flotando en el espacio compuesto de agua, como todos nosotros; con sol y con animales que la acompa\u00f1an. No es hombre ni mujer, es solo un ser humano y adentro estamos nosotros, que estamos encargados de cuidarla<\/span><\/p>\n

De esta manera, y sin haberle preguntado, pude concretar a\u00fan m\u00e1s aquella conclusi\u00f3n de su identidad. Adicionalmente, otro indicio era la importancia que le daba a nuestra palabra y a la suya, consider\u00e1ndola como un tejido irrompible que deb\u00eda continuar extendi\u00e9ndose, como el del mambeadero<\/span>.\u00a0<\/span>Sin embargo, al llegar a la pregunta: <\/span>\u00bfT\u00fa te auto-reconoces como Muisca?, <\/span><\/i>nos llevamos una gran sorpresa ante su respuesta de un no rotundo y de su explicaci\u00f3n al respecto. Pues, nos explic\u00f3 que los muiscas eran personas que vivieron hace miles de millones de a\u00f1os en el territorio. De este modo y frente a aquello, intent\u00e9 encontrar respuestas en sus procesos de crianza y socializaci\u00f3n proporcionados principalmente por su familia, como un agente importante en estos procesos, pues estos son claves para forjar su identidad, en la medida que va construyendo v\u00ednculos, relaciones e interacciones con los otros.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

Una vez entrada la noche, nos reunimos en el mambeadero junto con los mayores de la comunidad quienes estaban para hablarnos de la identidad m\u00fasica en cuanto a sus c\u00f3digos \u00e9ticos, valores y principios que la moldean, y a partir de aquello, comenzar a formar el tejido de la palabra entre todos los presentes. Durante el hilo, tuve una realizaci\u00f3n de que, ser Muisca, significa e implica <\/span>ser gente<\/span><\/i>, y esto, se configura en tanto el individuo va aplicando en cada etapa de su crecimiento f\u00edsico, espiritual y social todos aquellos valores y principios \u00e9ticos de honestidad, respeto y solidaridad.\u00a0<\/span><\/p>\n

Tambi\u00e9n, nos compartieron que a\u00fan no hay alguien que maneje totalmente la lengua, pero consideran un avance el hecho de que al ir por la cuarta generaci\u00f3n ya se vayan recuperando progresivamente algunas palabras, oraciones y expresiones fundamentales para la lengua muisca y su complejo sistema de comunicaci\u00f3n. Esto da cuenta de que, al asentarse en el territorio desde hace m\u00e1s de veinte a\u00f1os, se ha ido construyendo una nueva identidad muisca basada, no en el folclor, sino en pr\u00e1cticas fundamentadas en la sanaci\u00f3n colectiva espiritual; en la medicina; en los conocimientos, saberes y pr\u00e1cticas ancestrales; en el lenguaje y la comunicaci\u00f3n; en el cuidado del medio ambiente; en las relaciones y v\u00ednculos con lo humano y lo material; y en la construcci\u00f3n comunitaria del mambeadero.\u00a0<\/span><\/p>\n

No obstante, al decidir contar la experiencia con Samuel y que los mayores y asistentes me escucharan con suma atenci\u00f3n, el mayor me respondi\u00f3 algo que siempre quedar\u00e1 en mi imaginaci\u00f3n etnogr\u00e1fica:\u00a0<\/span>Lo m\u00e1s normal fue que \u00e9l les haya respondido que no. Si, por el contrario, el les hubiese respondido que s\u00ed, ah\u00ed s\u00ed habr\u00eda algo extra\u00f1o, porque el es un ni\u00f1o. Apenas est\u00e1 en su proceso de descubrir qu\u00e9 significa ser muisca y por eso mismo, el a\u00fan no tiene ni tiene por qu\u00e9 tener una respuesta elaborada frente a eso. As\u00ed que, a medida que el vaya creciendo y relacion\u00e1ndose con los otros, ir\u00e1 forjando su respuesta.\u00a0<\/span><\/p>\n

Mientras el mayor daba su comentario frente a la experiencia, su compa\u00f1era, Kathy y Cristian asent\u00edan y apoyaron aquella acotaci\u00f3n diciendo que, inclusive si el nunca llegaba a identificarse como un individuo muisca, tampoco estar\u00eda mal por el hecho de que se le han socializado los principios y valores que configurar\u00e1n su identidad y, por ende, sus relaciones sociales. As\u00ed que, esto da cuenta de la interrelaci\u00f3n de ser muisca con <\/span>ser gente<\/span><\/i>.\u00a0<\/span><\/p>\n

As\u00ed, me di cuenta de que ser parte de la comunidad muisca (y en general) no implica comunicarse por completo y con fluidez, tampoco, consiste en tener una cosmovisi\u00f3n espec\u00edfica, sino, en llevar los valores, principios, c\u00f3digos \u00e9ticos y pr\u00e1cticas culturales propias de la comunidad, que, claramente son la infraestructura de la identidad, a las relaciones, a los v\u00ednculos, a los espacios de interacci\u00f3n y a los territorios. Ah\u00ed est\u00e1 el <\/span>ser gente<\/span><\/i>.\u00a0<\/span><\/p>\n

De esta forma, es como desde la Antropolog\u00eda y su m\u00e9todo etnogr\u00e1fico nos preocupamos por entender a ese otro, que lleva consigo un microcosmos infinito compuesto por una cosmovisi\u00f3n, una serie de estructuras, unas pr\u00e1cticas culturales, unas experiencias, una historia y una memoria, y lo miramos con cierta capacidad de asombro, cayendo en fetichizaciones y concibi\u00e9ndolo como una \u201cpieza de museo\u201d. Es as\u00ed, que debemos pensar al otro desde su subjetividad evitando la expectativa esencialista de la raz\u00f3n de sus comportamientos y respuestas.\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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