LA CULTURA, LOS TEXTOS, Y LAS TENSIONES DEL CAMBIO CULTURAL

Para la semi贸tica de la cultura, en la tradici贸n de Lotman, el objeto de estudio no es el signo en s铆 mismo, sino los sistemas de signos, la operaci贸n en el seno de la vida social de “sistemas de modelizacion” (1) , es decir, el funcionamiento聽 social de los sistemas聽 de producci贸n聽 de sentido que […]

El problema sem谩ntico de la identi-fica-ci贸n

En la tradici贸n de la sem谩ntica聽 formal de Frege-Russell, dos signos son id茅nticos si, y solo si, son signos del mismo referente. Para Kripke, con esta explicaci贸n, no se satisface la pregunta de qu茅 es lo que hace a un signo identificable de modo tautol贸gico con un referente, sino que se confunde la sinonimia con […]

La evoluci贸n de la facultad del lenguaje, entre ontog茅nesis, filof茅nesis y epig茅nes

Sin mucho rodeo, le damos la palabra al psic贸logo Steven Pinker, del MIT y Harvard, quien en su libro “la tabla rasa” nuevamente argumenta,聽 en el marco de la discusi贸n entre innatismo y contextualismo, la necesaria 铆ntima relaci贸n entre ontog茅nesis del lenguaje, filof茅nesis y epig茅nesis.

Acerca del Resumen de un texto (1)

Que un texto sea resumen del otro implica que es posible reconocer al texto resumido en el texto-resumen; se trata de alguna suerte de identificaci贸n o equivalencia.聽 En pocos t茅rminos, se trata de un signo que es signo de otro signo, esto es: el resumen es un texto que es signo de otro texto y […]

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