SEMIOSIS

Que un texto sea resumen del otro implica que es posible reconocer al texto resumido en el texto-resumen; se trata de alguna suerte de identificación o equivalencia.  En pocos términos, se trata de un signo que es signo de otro signo, esto es: el resumen es un texto que es signo de otro texto y […]

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En el proceso de producción de sentido, un signo no sólo ha de lograr la formación de la  imagen de un estado de cosas (existencial o dinámico) sino que ésta ha de adquirir sentido para el sujeto en el marco de un particular mundo posible, o en un mundo semántico de referencia. Si esto es […]

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Cuando se piensa en que un signo es claro, podría venirse a la mente como su opuesto la idea de un signo oscuro. Se trataría de una oposición excluyente por la cual lo no-claro se identificaría con lo oscuro.  Es un cuadro de oposiciones semióticas fácilmente imaginable.  Sin embargo, no podemos identificar tan a la […]

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•    Lo único  que no produce  sentido  es aquello  que no ha entrado  en un proceso  de semiosis. Un  sin-sentido  es un no-signo. •    Decir entonces que algo “no tiene sentido”  querría decir que no hace parte de relación semiótica alguna, que no hace  parte de un proceso de semiosis. Pero si se hace un […]

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El signo: aliquid stat pro aliquo ¿Qué clase de cosa es un signo? ¿Cómo describir su naturaleza? No creo que se pueda decir que haya  cosas en el mundo que puedan no ser signos, en el sentido de que todo cuando es puede producir algún sentido en un sujeto de significación y así ser signo […]

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Después  de la simultaneidad (en la que se fundaría el proceso semiótico de algunas formas de metonimia), la Indexalidad e iconicidad  son las relaciones posibles  más elementales que un sistema semiótico puede  establecer entre los elementos producidos  por la experiencia sensible o  la experiencia teórica (a los que suelo llamar perceptos) por cuanto son las […]

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Clarificar el sentido puede describirse como un ejercicio lógico abductivo  en el que, para un  signo “no claro” (¬cl(Σ)), se propone una regla no prevista, ni brindada por el modelo que tenemos del contexto, pero posible en el lenguaje interiorizado por el sujeto de significación, de modo que en ella el signo produzca algún sentido […]

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No creo que haya un acto de habla descriptivo en el que, quien habla, no exprese también algún tipo de relación con aquello que describe. Dar nombres o atributos, el acto de clasificar, es ya construir un signo (signi-ficar) no para el objeto, sino para el tipo de interacción que se espera, de manera habitual, […]

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