FILOSOFÍA Y CLARIFICACIÓN DEL SENTIDO

1.    La  clarificación  del  sentido  es filosofía  de la acción. 1.1.    En filosofía no interesa  definir, delimitar denotativamente los dominios  de una categoría  de  clasificación, sino  hacer una clarificación de los sentidos posibles de una categoría  en  cuestión dentro  de un modelo de pensamiento o un modelo del mundo. 1.1.1.    Con razón,  Wittgenstein afirmaba que […]

Semiología y cultura

Partamos de la la hipótesis de que las piezas publicitarias  pueden  ser tenidas  como textos de autodescripción de la cultura, en los que se guardaría  memoria de una tradición semiótica, pero en los que, además,  ella se presenta  transformada para dinamizar el cambio de las prácticas sociales.  En este sentido, ¿cómo opera tal mecanismo semiótico […]

El uniqueness de la publicidad ¿será verdad tanta belleza?

En la lógica de la construcción de los anuncios  publicitarios, la idea del USP (Unique selling proposition o uniqueness) de Rosser Reeves (1997), orienta a que un mensaje exitoso proponga una singularidad que sólo pueda ser afirmada por el anunciante que lo contrata, esto es, que la semiosis particular y preferible de un anuncio sólo […]

DUBUNABI VISITA EL MUNDO DE LOS RAYOS

En el proceso de producción de sentido, un signo no sólo ha de lograr la formación de la  imagen de un estado de cosas (existencial o dinámico) sino que ésta ha de adquirir sentido para el sujeto en el marco de un particular mundo posible, o en un mundo semántico de referencia. Si esto es […]

Sobre la claridad (2)

Cuando se piensa en que un signo es claro, podría venirse a la mente como su opuesto la idea de un signo oscuro. Se trataría de una oposición excluyente por la cual lo no-claro se identificaría con lo oscuro.  Es un cuadro de oposiciones semióticas fácilmente imaginable.  Sin embargo, no podemos identificar tan a la […]

Iconicidad (borrador)

La iconicidad (representada  como la función K) es una relación posible entre dos primeros que consiste en que estén en la capacidad  de relacionarse indexalmente con un mismo tercero, ya sea que éste sea su antecedente causal, ya sea  como consecuente posible  de cada uno de esos dos primeros. {◊ [n ==> P] ∧ ◊[n […]

El absurdo del “sin – sentido”

•    Lo único  que no produce  sentido  es aquello  que no ha entrado  en un proceso  de semiosis. Un  sin-sentido  es un no-signo. •    Decir entonces que algo “no tiene sentido”  querría decir que no hace parte de relación semiótica alguna, que no hace  parte de un proceso de semiosis. Pero si se hace un […]

¿Qué es un signo?

El signo: aliquid stat pro aliquo ¿Qué clase de cosa es un signo? ¿Cómo describir su naturaleza? No creo que se pueda decir que haya  cosas en el mundo que puedan no ser signos, en el sentido de que todo cuando es puede producir algún sentido en un sujeto de significación y así ser signo […]

ANÁLISIS DE LA OPERACIÓN SEMIÓTICA DE UN ICONO (usando a Peirce)

Hay un ícono de un escarabajo (catarina). La imagen es capaz  de remitir al animal por cuanto comparte con él condiciones materiales de semejanza, a saber, los cualisignos de la forma semiesférica, el color rojo, los círculos relativamente pequeños dispuestos sobre el rojo, los tres delgados apéndices articulados que se asimilan a las patas del […]

la indexalidad (una lectura libre al índice de Peirce)

Después  de la simultaneidad (en la que se fundaría el proceso semiótico de algunas formas de metonimia), la Indexalidad e iconicidad  son las relaciones posibles  más elementales que un sistema semiótico puede  establecer entre los elementos producidos  por la experiencia sensible o  la experiencia teórica (a los que suelo llamar perceptos) por cuanto son las […]

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